“我们在宗座监牧区的小圣堂与在当地教会服务的人：唯一的一位本土司铎恩赫（JosephEnkh）神父、唯一的本地执事，以及两位像我这样的外籍传教士，举行了圣诞礼仪。

然而事实上，拉丁美洲原始各种文化和基督信仰的相会乃是对这些本地文化久所期待的响应。因此，拉丁美洲原始文化与基督信仰的相会创造了拉丁美洲人民的真面貌，这个面貌不是应该去除、而是有待深入地研究与认识”。

亚西西本地的青年穿上圣方济各时代，也就是公元1200年代的服装，进行表演和比赛活动。方济各当时也是一名青年，和许许多多的青年一样。

宗教庆典也恢复用本地语言和音乐举行。教友马里亚塔桑同意说：“这些方法使上主的信息有效地透过本地化传递给人们。”梵蒂冈第二届大公会议是教宗真福若望廿三世于1962年召开，并在教宗保禄六世任内闭幕。

他鼓励他们在传播福音方面彼此更密切地与他们本地的神父们合作，“鼓励他们进行各方面的更新，不要跟随世俗的新意，反而要提供给社会那些只有耶稣基督才能供给的人心对正义与和平的渴望的答复。

特别是浙江和江苏一带的地方教会及省市“两会”回应积极，不但本地教会团体，而且通过进德公益，更与各地教会团结合作，共同赈灾。

当天下午8点40分，载着26位修女（其中一位是进德员工）和1位负责进德赈灾工作的员工，以及她们在本地购买的医疗物资的飞机，按时从石家庄起飞飞往成都。

傍晚，本地的本堂李神父和叶修女买来礼物看望大家。他们听说中午我们休息的帐篷里温度太高，就竭力邀请我们到他们的堂区去住，可是由于工作的需要，我们很难过去。

利玛窦是一个非常切合实际的人，他先了解中国国情，跟本地文化结合起来，如此，使福音的种子在中华大地上渐渐扎根。

几位神长也坦言过去的狭隘认识：“我若鼓励我的教友给外地捐献，把我的教友们的钱给了外地，我本地教会的资源不就少了吗？即使捐献，在本地捐，本地教会有影响啊。”