也正是因为这样的《圣经》和历史记载，基督徒们对复活节的庆祝不仅限于复活节的那个星期天，而是至少连续数天的纪念和庆祝活动，即所谓的圣周三日庆典（周四最后晚餐、周五受难日、周六复活子夜）。

最后晚餐后，主耶稣被拉去受辱受刑。那些见过耶稣显奇迹的众人和居心不正的司祭们现在串通一起非要置耶稣于死地。终于他们得偿心愿，耶稣被列于罪人之间，钉在十字架上了。

耶稣在最后的晚餐——就是第一台弥撒，杯子里也是用的葡萄酒。

下午大部分时间他都是独处（可见他是一个害羞的男孩），之后他与其他营友共进晚餐。那夜与别人回到他们的简易宿舍时，这个九岁的男孩新发现的勇敢与冒险的感觉而破天荒与别人共住营地宿舍。

从另一个角度来说，假如当时主耶稣在最后晚餐上说：“我今晚就要被捕受难了，你们十二人中有谁来为我的被捕受难穿针引线呢？”那时，犹达斯如果挺身而出，站起来说：“看！主的奴仆，愿照你的话成就于我罢。”

濯足礼拉开庆典序幕4月13日下午5时许，宜昌城区方济各堂举行弥撒纪念主最后的晚餐。弥撒中，宜昌教区教区长、方济各堂本堂李小国神父和副本堂魏祥权神父分别为12位教友代表行濯足礼。

我以前参加弥撒，多半是个形式，并不知道也没注意圣祭中的经文，只知道跟着大家念经，最后领了圣体走人，因此不知该怎样回答。说是主耶稣的身体，他肯定不理解；说是降福过的面饼，似乎不太对。

在新约中，耶稣在最后晚餐中说：“这是我的血，为多人倾流，以赦免罪过。”（玛26:28）祂的圣血成了我们真正的生命泉源，我们在圣体圣事中领受祂的圣体圣血，不再是象征，而是实质参与祂的救恩。

他的福传方式是有针对性的，首先他把圣名教的一些人引入了天主教；其次他向那些比较中肯的人，愿意寻求真理的人宣讲福音；最后是那些病人和病危的人。就是借着这些传道员们的耐心福传，教会快速发展了起来。

在最后晚餐里，他委托他们延续他死亡与复活的纪念，直至他在时间终结时光荣地再来为止，更为他们向天父作了这令人感触的祈求，说：我已将你的名宣示给他们了，我还要宣示，好使你爱我的爱，在他们内，我也在他们内。