《公教文明》期刊主编习安东（AntonioSpadaro）神父在发言中强调了对话的美好，它应是一条行走的道路和珍惜差异的方法。

周贤正主教的演讲题目为《圣经“历史文明”传授的文本“梳理”（翻译）——探讨马太福音1.1-4.17》以马太福音第一章到第四章的内容为出发点，分享了他对马太福音的深入思考，提出了责任与使命的重要性。

在访谈结束以前，塔伊布吁请众人务必区分「那些忽视宗教道德与人性情感、由当代文明塑造出来的权利，以及其它以宗教为坚实基础来建设文化及生活模式、在社会里发展出来的权利」。（原载：梵蒂冈新闻网）

当一个文明失去了对圣神的敏觉性，那会是险恶的。

倡导绿色环保理念，积极采用节约资源、保护环境、绿色低碳的新型建筑工艺和材料，创建绿色环保宗教活动场所，助力生态文明建设；反对采用稀有昂贵的建筑材料，反对片面追求体量和面积，反对超出实用要求、超出当地经济发展水平和居民消费水平的豪华装修

理想不应该单单对自身实际有益，更应该对“人”有益；对提升人的物质和精神生活有益；对提升整个的社会文明发展有益。对于有信仰的人来说，就是提升人的灵性生活有益。

教宗衷心地勉励义工们继续走这条关怀的路，因为，从基督信仰的角度来看，这样做对建设“爱的文明”能有所贡献。

教宗向三十五万各国青年强调：“充满圣神意味着不害怕维护耶稣，意味着让福音的真理进入我们观看、思维和行动的方式中，意味着大家携手努力，使爱的文明凯旋”。　　

政府官员、村庄精英和很多农民认为，基督教现在不会、将来也不会危及中国乡村的社会稳定；认为基督教不会冲击中国文化和中国的宗教，而是会被中国文明吸纳、消化，就像佛教的命运那样。

党的十八大提出的建设五大和谐文明，就是社会契约蓝图的具体体现。然而，时至今日，我发现很少有人对社会契约进行全面仔细地研究。