梵蒂冈二届大公会议，特别强调尊重本土文化，在各式环境中，运用不同文化，同万民宣讲福音，使人容易接受，并在举行礼仪及信友各团体生活内，善加发挥福音的意义。(如a:近年来普世华人教会，以中文举行弥撒。

在上个世纪九十年代初期几十名留学生分批赴美留学，一方面，这离不开国内中央和地方主管部门的理解支持；另一方面，这也离不开教会当局的理解，玛利诺会的支持，美国各地大修院和大学提供奖学金，美国当地华人华侨及美国本土神长教友的慷慨捐助

这些信仰有的是本土的，有的是通过内地移民引进的，有的则原来存在而因移民的到来又不断壮大。清朝末期天主教广泛在黑龙江地区传播，显示出强劲的发展势头。教区是天主教的基本组织形式。

施树仁扎根本地教会，开展文化福传“信德”不仅适宜于教会人士阅读，而且对那些尚无明确信仰的人们，不啻是一道精神大餐、文化饮料。“文化福传”一直是“信德”的主旋律，也是她最具特色的亮点。

福传必须扎根于堂区。堂区是人与教会团体相识互动的地方，也是人学习如何成为基督的门徒的地方。在堂区，人接受圣经的培育，并因着圣事而被滋养。堂区是传递信仰、活出信仰和保持信仰的地方。

但这并未解决她的痛苦，过往28年所扎根的真理似乎也开始变得模糊不清，她一度在心里发问：这真的是事情发生的原因吗？

藉着礼仪，人的内心扎根并建基於天父在他爱子内「爱我们的大爱（弗二：4）。这是同一的天主奇妙工程，在任何时代，在圣神内（弗六：18），藉着祈祷，得以活现和深入人心。

利玛窦当年精心描画的中国礼仪的蓝图，虽然由于礼仪之争而被打断了，但那种让福音深入扎根于本地文化的精神，在梵二会议之后得到了再次振兴，如今在中国大陆和港澳台地区，很多堂区在牧灵实践中能够更为灵活开放地把传统元素运用到礼仪生活中来

教宗本笃十六世在提及罗马公教在世界五大洲的发展简史时，作了如下精辟的论述：“第一个千年十字架在欧洲扎根；第二个千年抵达了美洲和非洲；第三个千年将在广阔及充满生机的亚洲收割信仰的庄稼了"。”

这每年一次的集会逐渐地在教会的牧灵关怀中扎根，使我们一再重新发现福音的核心内容。尽管我们每日投身于接纳穷人的服务，但仍然杯水车薪。