在依撒伯尔和她的丈夫匝加利亚的家中，原先因膝下无子而笼罩着忧伤，现在则因一个即将到来的婴儿而有了喜乐：这个婴儿就是日後的洗者若翰，默西亚的前驱。

爱让我们自由离去，有如荡子那样，但是爱也每天在等待我们回来；爱是一位牧人对失去的羊的爱，温柔地接纳每一位敲门的罪人。天父充满爱，祂愿意把爱赐予我们，但是如果我们封闭我们的心，不去爱他人，祂就无法做到。

《福音》中的荡子比喻帮助我们省思这个问题：他反躬自问…‘我要起身到我父亲那里去’（路十五17-18）。

达味王、税吏、荡子，还有圣伯多禄、匝凯，以及撒玛黎雅妇人却能勇於除去面具，呼求天主的慈悲。谁若意识到自己的贫乏且低首垂目，他就会感觉到天主慈悲的目光落在自己身上。

第一次被捕大女儿董张凤七岁,大几子邦贤五岁吓得直哭,家中生活可想而知,是多么辛酸!牢笼十年间患上了血吸虫病及肺尖空洞出血病,真正做到了紧跟耶稣背上了自己的十字架，无怨无悔。

它是侵害好麦子耕作的莠子，但必将在火中被烧毁。历史和信德教导我们，无神和残暴政权的粗野终将会消失，爱的文明则必会长存，在我们心中增强天主赋予受造界的真正人性意识，即自由、真理、友爱、尊重及平和。

比如荡子回头的比喻（路15：11-32），比如主耶稣与尼苛德摩论新生（若3：1-15）；或者就按着圣经已经分好的章节，当作一个整体去理解。

教宗说，为人服务是抵制‘寻求高位的疾病’的一剂最有效的解药，是高攀者的一帖良药，这种疾病感染人类各个领域，基督徒、天主子民和教会圣统制也未能幸免。

震旦培育出的著名人物有：张元济、邵力子、于佑任、张若谷、马君武等。1905年，马相伯任校长。1911年马相伯礼聘孙中山先生为校董。

因此，在复杂的社会与文化现况中，天主教大学必须以基督信仰精神作为行动的指导原则，在信仰的光照下不断进行智慧的反思和科学的研究；始终忠于教会所教导的福音讯息，为天主的子民和人类大家庭服务”。