教友负有先知、司祭、君王的使命，教友用基督化的圣善生活以言以行为主作见证就是尽了最好的先知使命；如果我们的福传活动有纯正的意向，因圣神的推动而去做这一切，这不就是我们经由耶稣奉献给天父的最好祭品吗？

我在讲圣经时就这样说过，旧约的司祭是世袭的，是亚郎的后代，而新约的司祭不是这样的。我个人认为：如果带有“世”字就有点世袭的感觉，是不太合适的。

耶稣建立司祭圣职是为了团体服务；没有团体，圣职服务就不会存在。与此同时，司铎也是团体的儿子、是团体的伴侣。”“当司铎即为父亲的角色不容置疑时，就会萌生事事以圣职人员为尊的态度。

作见证者先于作导师教宗向在场的一千多位司铎指出，要“更新所领受的恩典”有三条“道路”，就是司祭职的更新之路：福音的喜乐、属于民众、服务的创造力。首先，这种喜乐来自于“被天主所爱”的意识。

38：39）和精通法律的人（厄上7：6－11）他是充军的犹太人的精神领袖，给他们翻译和解释梅瑟的法律（厄下8：8；13：24）因此很受当时犹太人的尊敬（加下6：18；德19：1－15）他们有些出自贵族或司祭家族

教宗此行的第一站是古巴首都哈瓦那，本台特派员琴托凡蒂从当地作了以下报道：古巴人民对教宗方济各的来访抱着极大希望，希望能有真正的改变。

曼立奥•西莫内蒂同时是意大利国家林琴研究院和宗座考古学院等多个研究院和学会的成员。

圣座教育部部长扎农·格罗科莱夫斯基枢机、秘书长让·路易·布鲁格斯总主教和副秘书长安杰洛·温琴佐·匝尼蒙席在记者会上对这份文件作了说明

义大利一间儿童乐园的业主因诺琴蒂说：「教宗的肯定为我们犹如珍宝﹐因为许多表演者在演出和娱乐观众的那一刻﹐忘却先前付出的心力劳苦﹐忍受着生活没有稳定的支撑。

在两千年的教宗史中，多次被取用的名字还有克莱孟、良、伊诺琴佐和庇护。在教宗的名单中，没有若瑟、方济各、雅各伯、安德勒或路加。至今，也没有一位教宗选用首位教宗--伯多禄作为自己的名号。