地址：雍和宫大街地铁：雍和宫站公共汽车：13、18、62、116、800开放时间：每日8：00-16：00古观象台——南怀仁设计的天文仪器1631年（明崇祯七年），德国汤若望神父与中国专家投入了天文历法革新

礼仪本地化的路径、基督宗教与东西方文化的融合问（张文西神父，圣经博士，河北神学院教务长，信德文化研究所常务副所长）：文化和礼仪本地化是互相影响的，是双向的，我在学圣经中发现，古犹太文化与中国的古文化非常接近

世界著名的银行世家大亨古根海姆，穿上了最华丽的晚礼服说：“我要死得体面，像一个绅士。”他给太太留下的纸条写着：“这条船不会有任何一个女性因我抢占了救生艇的位置，而剩在甲板上。

当日下午进入这个村庄，展现在我眼前的一片破败景象，简直让我无法相信，如果我说中原古地上的这个村子比华北平原至少落后15年，绝对不是夸张。在这个村子里几乎所有的家庭都是三间房子。

当年他远涉重洋饱经网霜，为福传工作辗转于印度、马六甲、斯里兰卡、新加坡、马鲁古群岛、日本等地。当到达中国广东的上川岛，“壮志未酬身先死”。

初期的隐修士用“天主经”念珠念经是一气念下的，后来，在爱尔兰有人开始把念珠的经文分成三段，每段５０遍，当作补赎的经文念，并很快传到欧洲各地，在古手抄本内有记载：隐修士们应该为亲人诵念三分之二的圣咏或三分之二的念珠经

届时古堂百年庆典时可拜苦路朝圣一并进行。（刘世旺）

另外，我们也不能像古以色列人在旷野里吃玛纳过日子一样。只坐等天上往下落玛纳。也就是坐等天主为我们显圣迹，自己半点也不主动努力。　　

古代子禽子与墨子有一个对话。禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆蛙蝇，日夜而鸣，口干舌檗，然人不乐听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下震动，多言何益，唯其言之时也。”

圣经中也提到龙（dragon），圣经词典上解释说：古时的一些译本以表示希伯来文的动物名，其中有些是很难解释的古怪动物，可能是属于古亚述、巴比伦的动物，是与天主的权威作对的牛鬼神蛇之类的东西。