早期的教父奥利振、奥斯定等神哲学家受亚里斯多德对习惯和德行关系说法的影响，把德性分为自然的（natural）和超然的（supernatural），天主教传统的神学家承袭了这个较整合的说法。

当我们设想今天的青年们处于对信仰和贞洁观念、度奉献生活淡泊的文化中﹐特卡奎莎就是一个表样﹐因为她曾受迫害、被虐待。

闭幕文告最后谈到殉道者、原教旨主义的受害者及因信仰受迫害的人，勉励信友们需要“鼓起勇气”，通过聆听基督的圣言，被基督吸引。

因此他们生前能在弱小和受轻视的兄弟身上看到天主的容貌，现在能在天主的光荣美善中面对面地享见祂。教宗说：他们一旦认出天主的爱，就全心跟随，不讲条件或弄虚作假。

杨道公老师一生经历坎坷，在极左路线的影响下，先后两次蒙冤被拘留审查，文革期间受迫害尤为严重。党的十一届三中全会后，经过拨乱反正，他的问题才得以彻底平反与纠正，杨老师那颗爱国的赤子之心却始终如一。

亲爱的病人们，请把你们的痛苦奉献给那些在今天依然因信仰而受迫害的人。亲爱的新婚夫妇们，你们要做天主的合作者，教育你们的子女。

君士坦丁非常受这个梦的感动，于是将这个基督教的象征放置在士兵的盾牌上。

关于婚姻圣事，教宗援引《创世纪》中描述男人和女人按天主肖像受造的叙述，强调人只有生活在稳定的爱的共融中时，他才能完全与天主肖似，因为天主是爱的共融。

还有许多基督徒蒙受迫害，但他们继续勇敢地面对死亡，绝不背叛基督。接著，教宗谈到滥权和不忠的灾难。他说：教会多年以来一直认真努力地根除那将受到上主惩罚的滥权罪恶。

谈到原住民受到迫害和杀害的问题，瓜琳嘉女士呼吁世人支持原住民与教会结成联盟。巴西共和国检查官和捍卫原住民权利的专家旁特斯在发言中也提出应关注非洲人后裔的权益。