教宗指出：看看新近的历史就会知道，启蒙主义时代预见宗教要消失、提倡脱离信仰的绝对理性的人失败了。

此外，一些讨论小组也要求世界主教会议对全球化和俗化作更多的反省，他们认为俗化主义也许是基督信徒生活上的平庸无味所造成的。

教宗阐明，爱并非不结果实的温情主义或含糊不清的东西。爱是承认天主是生命唯一的主，是待他人为真弟兄，克服分裂、竞争、互不了解和利己主义。

撒杜塞党的性质：所谓撒杜塞主义，并不是宗教上的派别，而是在宗教上的政党。这个党派是由有钱有势的人物所组成，他们思想开明态度前进，欢迎并接受外来的文化，这一点正与法利塞人相反。

答：此行中有极为重要的大公主义的时刻：在里根斯堡主教座堂举行的晚祷。不过，我们说整个旅行期间都具有大公意义，因为将重点集中在对天主和哪个天主的信仰上。

梵二大公会议指出，对於那些藉圣洗圣事而得重生的人而言，圣洗圣事在他们中间形成圣事性的合一联系（《大公主义》法令22号）。

第一步是接纳圣言，并且不要只局限於评论和解释经文，或者停留在基要主义上，只作字面解读。总言之，圣雅各伯认为诵读圣言就是从镜子中读自己，而不是对着镜子打发时间。

这是「宗教基要主义的悲剧」。「上主无法容忍虚伪的人，那些戴着面具，口是心非的信仰伪君子。上主无法容忍那些控告和判断他人的人。」然而，基督信仰的特性却是天主与人的拥抱。

教宗再次提醒要警惕教权主义，因为它很危险。近几个星期以来，法国教会因几起恋童癖事件而动荡不安。教宗关於这个问题回答说，在这方面不应该有超出有效期的问题。

（路十八11）这是我们时常面对的一种诱惑，即「分离主义的逻辑」。「我们以为每当我们远离他人，尤其是生活处境不同的人，我们就能增加身份认同和安全感。