(5)史双彦,男,28岁,河北元氏教友,不幸于前年患上肾衰,经过一年多的治疗,病情不见好转,现在每天靠透析来维持生命,花光了家里的所有积蓄,不得已又卖了部分糊口的田地,已经到了非换肾不可的地步,他爸爸要为儿子捐肾
仁修女今年已92岁了,她一直很能干,手很巧,为服务者编织一双又一双的手套。突然病倒了,是那样的憔悴、瘦弱,我们为她换尿布、贴药,她总是很乐意地,虽然说不出话,但心里很清楚,只是点头感谢。
教堂的外形是花岗岩(石材产于广东)构筑的哥特式双尖塔形建筑,所有玻璃窗均安装了从法国运来的镶嵌式彩色玻璃花窗。
虽然如此,正是在这种情况下,许多人向我们表明,以不同的方式看待现实情况、伸出双手把它作为恩典来接纳是可能的,同时明了居于受造界之中不应将之作为利用的途径,而是予以守护的家园,信赖天主。”
另一个年轻的妈妈双膝下跪,双手撑地,向前匍匐的身体已被压得变了形,身下躺着一个三、四个月的男婴,包裹婴儿的小被子里塞着一部手机,屏幕上是妈妈留下的一条短信:“亲爱的宝贝,如果你能活着,一定要记住我爱你!
修院即将开学,我从家里动身到邯郸,中途借道去衡水武邑县看望张双桥神父。那天是星期六,吃过午饭,我就跟着他下堂口。从头一天下午到第二天晚上,张神父分别在5个堂口做了6台弥撒,其中最后一台是在何村。
2017年4月7日,刘神父带我们去双树避静。拜苦路、泰泽祈祷,朝拜圣体、听张神父讲道......感谢刘神父给我们组织这次避静的机会,一天的时间我们的灵魂又得到了滋养!
若双方能放下攻击的姿态,转而以“自省”为起点,或许会发现:那些看似不可调和的矛盾,实则是彼此内心需求的呼唤。中国处世哲学中的“中庸之道”,恰似耶稣所言“不要论断人”的实践指南。
外观上,圆拱改为了双圆心尖拱,牵引人的视线往上看。建筑结构相对之前厚重的连拱变为框架式内部拱顶,好像人类肋骨一样,发散出细条骨骼,延伸到柱子。这样的承重结构,这种骨骼叫做肋架券。既承重、又美观。
村中间可以隐约看到一栋双尖塔型的建筑物,那就是安顺地区黄果树镇的天主教堂。教堂将哥特式和布依族建筑的特点融合在一起,利用本地大量的石材建筑而成。目前该地区有教友1000多人,以布依族为主。