但那毕竟只是特殊的情况，不可能时时都发生。若真的时时如此，那就不能再算为“奇迹”，我们也用不着再去工作、劳动，那岂不是我们又重回伊甸园？而当初不是天主亲自将我们人类从那里逐出？

在离开自己的栖身之地时，吴谢君老人回头望了望那堆破烂家什，眼眶再次湿润了。在去进德老年之家的路上，老人激动万分，流着泪水，不断地喃喃自语：我终于要有家了！

这样的邀请耶稣也向洗者若翰的两位徒弟说过，那两位徒弟曾问耶稣住在什么地方，耶稣回答说：你们来看看吧！”。教宗向眼前的朝圣人士说：“我们可以想象斐理伯也同样邀请我们来看看，亲自参与其间的故事。

这静默述说着祂始终关怀被遗弃者的爱，天主子终於填满了那只有以天父无限慈悲才能填满的空虚。天主缄默是为了爱。在这一天，爱，那无声的爱，成了对复活生命的期待。

婆家爷爷给人看风水，奶奶是香头道人，按理说我家该有好风水，该平平安安，但是恰恰相反，家里总是闹鬼，要这条件，提那要求，家里不敢怠慢一一照办，但还是不行，我有时突然浑身一点儿劲儿也没有，有时也不知道哪里来的邪劲

耶稣一尝了那醋，便说：完成了。（若19：30）完成了，虽短短的三个字，却是那么确信、坚定、铿锵有力。这是凯旋者的宣告，是胜利者的凯歌，是震撼世界的喜讯。表面看来，十字架是失败、是羞辱、是死亡。

（创1：26）在江南的一个小村庄，在一宅老屋前，那一刻，我触摸到了老父亲那悲悯的心灵。第二个故事是去年九月。由于侄儿要赴杭州念大学，我们一大家子提早庆祝中秋节。

众人主张吃甜的东西，他们却定意非吃辣的不可，如果他们真是为真理为正义的缘故不肯与人同流合污，那真是极可敬极有价值的事，但他们并不是这样。他们完全是任性。他们在大家谈笑的时候躲在一旁，既不言又不笑。

住在别人的家里更不可等候别人服事你，而且应当尽力帮助那家中的人，托人为你做事以前，要仔细想想会不会因此使他作难。如果使他作难，就不要麻烦他。就是在你想他不会因此作难，也应当问问他有没有难处。

圣像无法描绘那无形无象、深不可知的天主；但天主子降生成人，开创了图像的新救恩计划：昔日，人们绝对无法藉着图像来描绘没有形体的天主。