但人在认识过程中常常会被错误歪曲，或隐蔽了创造的真理，比如历史上关于起源问题的七种学说使我们反思：人仅仅凭着自己的能力、智慧，无法正确认识唯一真天主和他的全知全能，人必须凭着圣神的光照，凭着信德相信在天主前没有不可能的事

沙克尔说，谢努达教宗在面对艰难困苦时，依靠的是三句话：最终问题会得到解决，所有的事情都在朝着好的方向发展，神就在那里。科普特基督教是埃及基督教的一个分支，在非洲和亚洲都有信徒，主要是在中东地区。

这些问题杰里·特劳斯代尔在接受采访时曾见证说，坦白讲，我们不知道怎么做那个。我们尝试很多事情来培养门徒，但是我们不擅长于此。我们擅长于帮助需要帮助的人，但不是培养门徒。

他们从不谈宗教问题，更不谈信仰对他们发生了什么影响。我们要常反省，问问自己是不是一粒走了味的盐？一旦发现我们已不能对社会起任何防腐或调味功能，我们就必须赶快重整旗鼓，做耶稣真实的门徒。

船上工作环境恶劣，船员不时处于孤独、焦虑等情绪之中，海上的人身安全也是个问题。另一故事中，一位菲律宾海员早于一九七二年便曾来港工作，当时有港口司铎送他一串玫瑰念珠。

我们提前三小时到车站，枢机亲自向票务人员划位，其实枢机「一通电话」就可以解决座位问题，但他不愿麻烦人。在高铁上，枢机交给我他细心校对过的书稿，那叠小小书稿述说单枢机九十年的生命，仿佛快速变化的窗景。

为着共同商议一些地区的教会事务，如纪律或教义问题，主教们也会相聚举行会议。

在这里我们看到另一个值得思考的问题：聆听主耶稣宣讲的人，有时可能会阻挡别人接近主耶稣。梵二大公会议继承教会的传统，再次提醒每一位基督徒都是天主的子民。

当年参与梵二大公会议至今生存的有70教长，他们都被邀请了，但由于年事已高或健康问题，没有办法出席开幕式。

常有教友问及，弥撒中或跪或站或坐的姿势都表达什么含义，现在我们就这个问题作一简单的阐明。礼仪动作在2003年《弥撒礼仪》中有所规定，统一的姿势会让人真正地投入其中，也能达成信友主动地参与弥撒的效果。