高师谦神父简介　　高师谦神父，圣名尼各老，籍隶福州教区，抗战胜利后，至台湾高雄传教，足迹遍及南洋诗巫等地，神父特别孝爱圣母，每日恭念玫瑰经五端，历75年未曾间断。

使教友人人明白，“传教不被认为是教会的边缘任务，而是处于教会生活的中心，是全体天主子民的基本承诺。”（《救主使命的通谕》32号），作为教友，“我若不传福音，我就有祸了。”

福传，司铎工作的重中之重张神父始终牢记先教宗《救主使命的通谕》中的一段话：“传教不被认为是教会的边缘任务，而是处于教会生活的中心，是全体天主之民的承诺。”这句话深深打动了他的心，这还是在凉泉堂区的事。

同时，他也是中华传教新法的创始人，和李之藻、杨廷筠并称为中国开教“三大柱石”。

今年12月3日沙勿略瞻礼，我重读了《圣方济各·沙勿略传记》，书中记载圣方济各·沙勿略神父在巴拉华族传教的时候，把耶稣希望的福音传递给当地的青少年，并鼓励他们做他的助手，这些青少年帮助神父照顾较小的孩子

正如教宗本笃十六世明智地说的那样，教会不是进行传教，而是通过“吸引力”成长。在印度尼西亚，大约有10%的人是基督徒，3%是天主教徒——这是一个少数群体。

在社会上还要造成许多强迫儿童去拍色情电影的绑架事件。生理影响心理研究人员发现，观看性刺激的影像会引起肾上腺的化学作用，上传到大脑，锁定了这些活生生的形象，不能抹去，因此就产生了癖嗜。

下午17:00，朝圣团一行前往有水果之乡美誉的礼泉县仪门寺圣堂参观、交流，本堂张宏顺神父及驻堂修女、会长热情的接待了大家，并一一地介绍了当地的教会福传工作，神父特别关注留守儿童及失学、助学这一慈善事业，

尤其看到那些孤残儿童们在台上表演时让我特别感动，他们的身体虽然残疾，但他们的生命却依然阳光，他们积极向上的心态激励我以后要更努力体现生命的价值，帮助有需要的人。其实帮别人收获的是自己。

在此期间，基督教一方面延续了大量犹太教传统，譬如像伊斯兰教一样严格杜绝偶像崇拜；另一方面，基督教因为受镇压、清洗只能在社会底层暗中传教，缺乏塑像条件，所以绝少有描绘耶稣相貌的艺术作品，就连《新约》的四福音书里也没有耶稣相貌的描写