在溯本逐源之际，将会发现构成奉献生活的另一项要素。创会人被围绕在耶稣周围的十二宗徒的合一所吸引，被耶路撒冷第一个团体的共融所吸引。

在溯本逐源之际，将会发现构成奉献生活的另一项要素。创会人被围绕在耶稣周围的十二宗徒的合一所吸引，被耶路撒冷第一个团体的共融所吸引。

信德网讯2017年9月27日，温州教区龙湾堂区沧河圣味增爵主保堂举行主保庆典，近400位教友欢聚一堂，共庆佳节。庆典弥撒由麻显士神父主持，黄超心神父讲道，周云飞神父、王永国神父及二

它把人类误认会有永久命运的本世和本世没有共同之处的彼世对立起来了。中国人的天则完全相反，它是一种把世俗和宗教表现形式融为一体的观念。

本网讯2008年2月24日主日，衡水教区景县总堂积极响应封主教号召为南方灾民捐款，主日弥撒由教区封新卯主教主祭本堂张三星神父共祭，弥撒中，封主教为教友们讲解了教宗2008年四旬期文告精神,并结合南方灾区的困难

卡尼还是普世基督徒默祷团体（WorldCommunityforChristianMeditation）的成员，他非常敬重该团体负责人本笃会士乐伦弗里曼神父（LaurenceFreeman）。

早晨6点，大礼弥撒开始，礼仪由衡水教区封新卯主教主礼、来自本教区及友邻教区的90多位神父以及5位执事共祭。

他本人和修士们以讨饭为光荣，故称之为托钵修会。但这并不是说，他们怕苦怕累，懒于劳动。

当时教会的圣书很少，我父亲的同学马修成先生要我帮他抄写成世光主教所著的《天人之际》这本书。从这本书中，我知道了成世光主教也并非世代教友，他也是十几岁领受的洗礼，后来修道圣成了主教。

你是永生永王的天主，于无穷世之世」（本译文见《每日弥撒经书》，香港公教真理学会，1956年，269页）。