教宗认为必须超越对人贬抑的看法，必须超越意识形态上和文化上的偏见，必须超越政治和经济利害关系，尤其应该超越那种唆使仇恨与暴力的对天主的观念，这种观念是不可接受的。

六合村的村委会主任孙效文教友在接受“信德”记者采访时说：“我们村今年的（2006年）圣诞物资交流会，规模比前几届都要大的多；而且时间长，过去一般是3天，这次是6天；这次圣诞物资交流会的收效好，平均每天的交易额至少都要在二

今天，谁若相信基督十字架是唯一不可或缺的价值，必被视为思想狭隘，没有能力了解并接受非基督宗教所蕴含的真和善。

为何不在信中干脆令费肋孟还他自由算了，又何必一再地替他求情，希望费肋孟能接受敖乃息摩回家？其实取消奴隶制又谈何容易。

而当我们一旦以信仰的眼光接受复活的奥迹时，会对世界和人类历史有一全新的看法和领悟：人类对真善美生命和终极希望不会成功为泡影，而会在永生中得到实现；人类的救赎并不需要逃离身体和物质世界，相反，肉体和整个物质世界都将获得救赎和改造

传统天主教灵修很强调「接受天主的安排，做好今天的本份。」因今天我们碰到的人、事、物都不是偶然的，都是天主「送来」锻炼我们效法基督，成圣获永生的机会。

它被启示为唯一真正有效的生活道路，是爱的道路，它从内部接受我们一切的拒绝，解除它们，却不会对我们造成伤害。（连载十五）版权所有(c)泰泽出版社71250TaizeFrance

只要我们解放思想，实事求是，虚心向一切人请教，学习别人，丰富发展壮大自己，接受一切有利于教会发展的新观念，新思想，梵二会议精神就会落到实处，教会就大有希望。

教宗引用若望宗徒的话向我们指出：“凡接受他的，他就给他们，也就是那些信他的名字的人权能，好成为天主的子女”（若1,12）。”“因此，一个新的家，新的城市、新的世界就从马厩，从外表静静地成长起来。

教宗指出：“耶稣告诉被他医治好的瞎子说，他是为了行正义而来到世界上，为了把可以医治的瞎子，从那些自以为健康而不愿意接受医治的人分开来。