基尔库克讯四百名伊拉克基督徒青年在基尔库克总主教区参加了青年节活动。十月十七日，加尔丁礼教会团体在基尔库克圣若瑟堂举行了隆重的青年节活动。从早到晚，青年人一起读经、分享、祈祷、参与圣道礼仪、娱乐。

他於1988年7月31日晋铎，加入古晋总教区，先後在总教区多个堂区服务，自2011年起担任古晋圣若瑟主教座堂堂区主任。

信德讯1月31日，唐山教区圣召培育中心主任赵希成神父来到东西欢坨堂区，对本堂区神父父母进行春节慰问，一同前来的还有兰志逸和韩烁两位修士。

这让我们领悟救恩史的开端与耶稣在世生活的最后两个事件之间的密切联系；这两个事件就是最后晚餐和复活的基督。耶稣为我们将自己作为面饼交付给门徒们，这面饼也是迷途的厄玛乌门徒认出复活基督的标记。

记得有一位学者说过：一个人的精神发育史，应该是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平；一个社会到底是向上提升还是向下沉沦，就看阅读能植根多深，一个国家谁在看书，看哪些书

孔子也批评过“为富不仁”，圣史路加记载的主耶稣的教训“富人与拉匝禄”的故事，玛窦圣史记载的主耶稣的“为我最小的弟兄做的就是为我做的”。难道不值得我们反思吗？

次雅各伯，他是亚尔斐的儿子，犹达和若瑟的哥哥（玛１０：３；玛２７：５６），他的母亲玛利亚（玛２７：５６，谷１５：４０）是圣母玛利亚的姐姐（天主教史，第二章注４），他和弟弟犹达都被耶稣选为宗徒（玛１０：３

浙江中华文化海外传播促进会理事王春生向意大利朋友赠送书法艺术品浙江大学人文学院历史系教授楼毅生专门向出席这次活动浙江中华文化海外传播促进会的会员介绍了古代中国与西方的交往史，他深入浅出的讲解，使大家意识到

史老师在书里有一篇文章，用想象的方式重新设计命运。他设计的一个男主，英俊潇洒，风流倜谠，关键还非常健康，还是体育健儿。他在任何一项体育项目上，都是绝对的赢家。

十七这数字正是圣史路加在宗徒大事禄描述圣神降临福时所提到的各民族的数目（参宗二1-13）。这数目代表的是全体，是满全。