针对大部分学员文化程度比较低，肚里有话道不出，采用“你怎样信就怎样讲”的方法，教友依据本身情况，谈出了信天主教给他们带来的平安、喜乐。其次，抓住时机，进行传教。

……心中喜乐是人的生命，是圣德的无尽宝藏；人心愉快，可享长寿。”（德30：15～16，23）福祸无门总在心，作恶之可怕，不在别人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。

通过主耶稣教导的“爱的秩序”，我们就会在爱中成长，爱得更喜乐、更自由、更平安。主耶稣也为我们指出了得到天主圣爱的捷径：爱最小的兄弟姐妹们。

凡基督徒未能得到神的平安和喜乐的宝藏的，和这个乞丐一样可怜！可见光有形式，而无实质，就像有花不香，有盐不咸。因为有花不香，不是真花；有盐不咸，不是真盐。假冒伪劣的基督徒，不是真的基督徒。

从1920至1954，共有150位高隆庞传教士为中国服务。1950年代后，高隆庞修女们留在香港从事医院、教育和社会服务工作。

绝望之余，他准备去多芬的路维斯朝拜圣墓(圣若望弗朗西斯瑞吉斯，一位耶稣会的传教士)。他上路了，沿途乞讨，这也许是受到了他曾听说过的本笃若瑟拉巴尔的事迹鼓舞。但是别人把他看作一个贼，而拒绝向他提供食宿。

传教士要深入世俗社会，修士们则远离人烟。尤其在经历法国大革命以后，修道院选址的第一标准是和平安宁之地。当时的中国已经经历了三百年稳定的满清统治，有的是人迹稀少的深山老林。

早在19世纪，比利时的传教士就来到了集宁地区，修建教堂，传播教义，当地的教堂就修建于民国时期。

“劳神父”名叫劳积勋（LouisFROC，1859-1932），法国布雷斯特市（Brest）人，天主教耶稣会传教士，徐家汇观象台第三任台长，长期主持上海的气象观测事业。

如果基督徒认为这些礼仪的确含有迷信成分，那就禁止参加，如果怀疑其含有迷信成分，也应禁止参加，但传教士们可以豁免。在今日来看，这种回复的确是对教会“事实怀疑”原则的非常明智的运用。