教宗方济各的徽章充满了象征意义，除了教宗帽、伯多禄的金银钥匙和羊毛披带的图案与荣休教宗本笃十六世的同样外，盾牌上的图案保持了他被任命为阿根廷布宜诺斯艾利斯的总主教时一样。

再度埋葬时，却发现一只手已经被切割，以围巾包裹送往Avila。根据Gracián的叙述，他切割了小指且予以保存，直到被占领的土耳其所拥有，且不得不以一些戒指和20西班牙银币所赎回。

公元前586年，巴比伦军队攻占耶路撒冷，第一圣殿被毁，后来犹太人两度重修圣殿，但又在罗马占领时期两次被毁坏殆尽。保护至圣所著名的大殿是公元前37年由黑落德王在撒罗满王建造的第一圣殿的废墟上重建起来的。

前几天逛街，边走边看地撞到一个人，被撞的人在原地忙说对不起。我一怔，不好意思地迅速离开，心里暗想：这个社会有很多观念正在悄悄地改变。其实谦虚也是一种自我保护。用得适当，让我们肃然起敬。

不幸的是，今天我们仍然听到许多手无寸铁的兄弟姐妹的呼声，这呼声被窒息和被忽略，他们因信仰基督或所隶属的种族而被公开和残暴地杀害，被砍头、被钉十字架、被活活烧死，或被迫离开自己的土地。

耶稣在约旦河受洗，这是祂被敷油履行默西亚使命的重大事件，是祂宣讲福音喜讯的开端（参宗10：37-43）。耶稣的受洗与我们受洗的意义截然不同；祂的受洗不是我们受洗的缩影，我们的受洗是彰显祂受洗的圣事。

1968年爸爸被打成右派，母亲也受到牵连丢了教师的工作，在农村一呆就是十年。母亲带着六个儿女艰难度日，在艰苦的环境中不能宣认信仰时，母亲常常与我的姐姐偷偷祈祷，凭着对天主的信靠与交托度过了艰难的日子。

1968年爸爸被打成右派，母亲也受到牵连丢了教师的工作，在农村一呆就是十年。母亲带着六个儿女艰难度日，在艰苦的环境中不能宣认信仰时，母亲常常与我的姐姐偷偷祈祷，凭着对天主的信靠与交托度过了艰难的日子。

天主的话被形象地用剑表示，在默1：16中说：从他口中出来一把双刃的利剑。在教会的许多末日审判的艺术品里，基督便持剑。剑还是死于剑下的殉道者的标志如：玛弟亚、雅各伯、玛窦、达陡、保禄。

不想后来，运动一个接着一个，教会受到迫害，外国神父被要求离境，她没有随波逐流，胡编乱说，没有伤害一位神父、一名修女，而是严守基督徒本分，偷偷地将十字架缝纫在衣服里，默默祈祷。