他在致开幕词中明确地指出：教会牧灵生活，比教义教条所涵盖的更广泛。我们不需要大公会议来教导大家已经接受的道理；我们需要重新审查我们的传统文化，适应环境的需要，并提供有益的发展空间。

牧灵区与去年同期相比，牧灵区增加了13个。目前，总数达2,936个。非洲（+2）、亚洲（+6）、欧洲（+5）。拥有固定神职人员的传教站总计1,016（与上年同期相比减少了1,531个）。

我们的任务是福传一，牧灵第二，教会没有人，给谁牧灵？我们不觉得我们教堂内的人太少了吗？难道还不觉得我们的责任重大？现在好多中国人需要信仰，而我们恰恰是不肯给人信仰的“封闭派”。

袁神父不曾有一刻忘记自己的牧灵神责。

　　感谢天主，拙文《中国教会与普世教会的共融合一》自二零一六年八月在香港教区报刊发表后，获得不少读者积极回应，从而激发我向国内外关怀中国教会的有识之士请教，再多作神学探讨。

也许门徒拒绝孩子们的态度大概是出自好意，担心耶稣过于劳累；不过，他们以此来表达对耶稣的关怀，显然是错误的，耶稣因此而不悦，要求他们让孩子们前来，并且引发出有关进入天国条件的教导谁若不像小孩子一样接受天主的国

但他不断思索生命方向，敲圣召的门、答覆天主的召叫加入耶稣会，致力于推行MAGIS更的青年灵修。今天走上祭台，要时时思及耶稣问的你比没有答覆召叫的青年更爱我吗？以及耶稣吩咐的你牧放我的羊群。　　

（四）令人昏昏欲睡的祈祷　　教宗在五月份与聚集在圣伯多禄广场的二十万群众，分享自己灵修生活中的私密细节。　　他说，自己每日就寝前在祭台祈祷，但睡魔有时候在他结束祈祷前已来到。「有时我打瞌睡。

教宗并勉励圣伯多禄大殿中的每个人帮助贫弱者感受到天主的仁爱慈祥，不要忘记传播天主的爱是有助于缔造一个更公正、更彼此关怀的世界。

当我在外面受到屈辱后，总会不自觉地拨通家里的电话，向电话那端的父母诉说；当我生气时，也总会向父母发脾气……我知道，他们给我的总是关怀与爱、包容和谅解。