这是一种特殊的“明辨之恩”，使她直觉地把握了信仰的核心是位格性的相遇与聆听。她以珍贵香膏敷抹耶稣的举动（若12:1-8），被耶稣解读为“是为我安葬之事而作的”。

圣人，不只是他的言行是圣善的，而且他的整个身体和灵魂都是属于天主的宫殿，是神圣的（格前3:16-17）。圣人，就是要成为像召叫我们成圣的天主一样的人（伯前1:15-16）。

基督的苦难提升了痛苦的意义，换来了千千万万罪人的幸福。当我们面对人生的幸福与苦难时，我们该怎样对待它们呢？古人云：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

在陕中共地下党员、回族人士刘格平积极领导陕西回族参加抗日，于当年成立陕西回教抗日救国会。

10月28日，意大利总统乔治•纳波利塔诺出席在上海世博会意大利馆举行的在多元文化的城市里共同生活研讨会时，这样评价那不勒斯枢机主教克雷申奇奥•塞佩。

雅鲁培神父希望耶稣会士与难民合作–这是一个艰难的前沿阵地–他为此而向他们提出了一个首要要求：祈祷，更多的祈祷。在曼谷发表的最后一次讲话是他向全体耶稣会士作出的见证。

但是，中国的古人是智慧的，他们提出了共同的祖先，炎帝和皇帝。他们都自称是炎黄子孙，华夏儿女。这样祖先崇拜在中国内部达成了一个基本的共识，如此就消除了炎黄儿女之间的仇恨冲突的根源。但是，这是后来的事。

…‘凡上奏的人，不许提‘圣’字。）　　还有一条紧随其后的记录，记录了这一日蚀现象：　　夏四月壬午，诏曰：‘比阴阳错谬，日月薄食。

孙继贤会长提到了一件南台堂区前任司铎胡连江神父的事情。一次孙会长与几位教友在刨教堂院子里的一个树根，几个人刨了半天也没弄下来，胡神父看见了就接过去铁锹，三下两下就给刨了出来，干活儿干得干净利索。

借此竞赛，想提几点建议，望你们参考。第一，“信德”和进德公益是否能在中国邮政储蓄银行开个户，以便热心奉献者捐款。第二，“信德”刊头“信德”二字，建议用正楷字“信德”。