冷静一下，我就思想，一个外国女子与这样一个闭塞的内陆小域能有什么因缘呢？从美国到中国，从英格丽·褒曼转换到这个艾伟德，再聚焦山西之阳城，真是超越时空的转换啊。

拉煤时偶尔从家中路过，住上一宿，第二天马上就又走了，家为我来说没有了吸引力。”而此时马宝刚的妻子范艳艳在家中却无所事事，生活无聊。信仰不深的她，一个偶然的机会，迷上了上网“偷菜”。

一年后，母亲也离她而去，三岁的小文英成了孤儿，后爹后娘经常把她当成出气筒，挨打挨骂成了家常便饭，不知何故就会惹来祸端。上学没几年，她就被迫辍学了，烧火做饭、拔草拾柴样样都干。

这使得杰西·杰克逊将他比作小马丁·路德·金，还使得拉什·林博怀疑他是一个马克思主义者。

4、建立以教堂为中心的家庭教会我知道，我这个讲法，肯定有相当大的困难，但从目前的中国教会的发展局势看，这似乎是必然的，因为教友一热心了，教堂的活动便不能使他们的信仰得到满足，而必然地使家庭小的聚会成为信友生活的另一去处

圣女小德兰的神婴小路，对我是最稳妥的道路，没有什么奇特的表现。当我住在以色列的拉匝肋时，有件事令我难忘。团体内的一位姐妹，丝文，来自基督新教，所以还很困难向圣人或天使祈祷。

记得在我小的时候，一个严寒的冬天，天下着大雪，家里来了一个讨饭的人。早饭的时候，父亲让我给他端上一大碗玉米粥，以及玉米饸饹。讨饭人说，他这么多年从来没有吃过这么热腾腾的饱饭。

母亲挥着手里的一根小竹竿，对他说：永远不许碰弟弟，记住没？因为担心他会伤害弟弟。父母更不许他进入他们的房间，即使是吃饭，也让他单独在自己的小屋里吃。

布道宣讲后，接着就又是歌声赞美和肢体表演，表演的节目都是教们自己编演的，年龄大的有70多岁，年龄小的才有8-9岁，赞美歌唱的节目一场接一场，场内时时响起热烈的赞美鼓励的掌声。

作者领洗后与代母相拥而泣信仰楷模代母常年生活在位于济南市东部远离都市的一个小村庄——章丘市胡迪村，她的智光启智中心便坐落在这个村子靠近教堂的地方。