耶稣告诉我们：一天的苦够一天受了，不要为明天没有发生的事情忧愁。也就是说，好好地活好当下，活好每一个今天，明天的一切都是未知。

展品有十四处苦路；有欢喜五端、痛苦五端、荣福五端、光明五端；有《最后晚餐》、《耶稣到中国》、《治愈胎生瞎子》、《慈善的撒玛利亚人》、《耶稣走进中国》、《亚巴郎献子图》、《怜悯淫妇》、《好牧人》等70余幅

因为好多教友难以抒发以上情感，教会贤哲便以其中主要精神及时节顺序编写固定经文，如早晚课、玫瑰经、苦路经、主日瞻礼的祝文等，让缺乏语言组织能力的教友日常诵念，借着口诵心维而与天主对话，日益加深天人关系的亲密无间

所谓快乐，即是说乐总是过得很快，而苦却总是漫长而持久。人在痛苦中总会千方百计期待一点点安慰，如果我们能够及时赋予一丝同情怜悯与抚慰，一定会产生雪中送炭的特殊效应。

，返乡信友参与者居多，也为那些常年在外工作和学习而奔波的信友们一次灵修充电的机会；2、学员五天严守大静默，无论早晚不聊天、不做任何消谴，皆能按时祈祷、参与弥撒、个人阅读、通功诵念慈悲串经、拜圣体及公拜苦路

为了让更多的人认识天主，我受点苦算什么呢？再说，我能侍奉天主也是天主拣选的，这也是一件很光荣的事啊。”那时正是深秋，阵阵秋风吹来，一片片树叶随风飘落……

我万万没有想到，在我做了几年牧灵传教工作后，他竟然让我回修院教哲学课，我苦笑着对他讲“三年荒个秀才，所学的东西都忘完了。”他淡淡地说，“有了这几年的生命历练，你再读过去那些书，可能会有更深的悟解。”

耶稣开始教训他们：“人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师弃绝，且要被杀害，而在三天之后复活。”耶稣明明说了这话，伯多禄便拉他到一边，开始劝谏他。

他利用天主给他的智慧，写书讲道；乐于接受天主赐给他的精神与肉体上的种种磨难，克苦自己、修德立功，成为了我们教会里难得的哲学家和神学家，最后也成为我们圣教会里的一个大圣人。

他硬逼着他的门徒将他捆绑起来游街示众，还逼着门徒们在大街小巷的人流里边走边喊：这个人叫别人克苦，他自己却又贪又馋！是个饕餮之徒！