祂在橄榄园祈求道：‘我父！如果这杯不能离去，非要我喝不可，就成就祢的意愿罢！’（玛廿六42）。”介绍了纳匝肋圣家的成员之后，教宗强调圣家“对天父旨意作出了和谐一致的回应”，是今日父母和子女的楷模。

教宗提醒道：「这份与上主的亲切感、基督徒的亲密无间，始终具备团体的幅度。」它虽然是私密的个人关系，却存在于团体内。「一份缺乏团体、擘饼、教会、子民和圣事的亲切感是危险的！

教宗告诫道，「如果我们想到未来可能出现的艰难和责任就不战而败，那么我们恐怕会沉入水中」；但若我们定睛注视耶稣，就能向前迈进。

教宗提醒道，偶像崇拜也伴随著虔敬之情，因为以色列子民塑造金牛，不是为了做个马戏团，而是用来朝拜，俯伏在它面前。教宗表明，「偶像崇拜会带给你错误的宗教虔敬。

教宗疾呼道。「其罪行是忘记天主为我们亲自化为礼物。人一旦忘记这点，就会自以为是主人。弄得诺言不再是诺言、拣选不再是拣选，盟约由我随意诠释。我在福音的开头或许看到了教权主义的态度。

教宗最后总结道：“愿上主教导我们明白这一点，懂得以正确的态度开始祈祷。如果我们以自我辩护、自信的态度开始祈祷，那不是祈祷，而是在镜子面前说话。

它由三篇重要的论文构成，分别是：一、天主启示与救恩史具备圣事性的内涵，因著道成肉身至关重要；二、如此圣事性的启示指向通传天主的恩宠给人：这就是对话性；三、因此，基督徒的信德作为对圣事性启示的回应，本身具有圣事性的特质

2008年8月22日，格奥尔格被授予罗马南郊冈道尔夫堡（CastelGandolfo）荣誉市民，时任教宗本笃十六世在那次机会上感谢该市市长并谈到他的兄长说：“从我生命的开始，我的哥哥对我来说不仅是一个伙伴

教宗最后总结道：「让我们从福音开始，家里的柜子上放著一本敞开的福音书，并且随身携带福音，在手机上读经，每天让福音启发我们。我们将发现天主与我们同在，祂照亮我们的黑夜，以爱引领我们划向生命的深处。」

裴亚宁神父也感慨道，他们今天能登上祭台，全赖天主的恩宠，愿天主赐予来参礼者神形康泰，同时对父母的慷慨支持感念不忘，更请兄弟姐妹为他们祈祷，使他们能尽职终生。