那个乞丐死了之后,天使受命把他送到先祖亚巴郎的怀里。不久那个富家人也死了,他却在阴间的永火里沉陷。他忽然抬起头,远远看见先祖亚巴郎怀抱中的那个名叫拉匝禄的乞丐,便大声喊叫说:父亲亚巴郎,可怜我吧!
一八八二年三月四日,法国塔弥耶修院的爱扶轮神父带着一位助理弟兄由马赛启程,于四月底抵达北京。
同时,信仰给了我们也是为了与人分享的;一个我们接受后还要让其结出果实的塔冷通;一个不应隐藏起来的光,而应让这光照耀整个家园。是我们在生命中所获得的最重要礼物、我们不能将其据为己有。
让我们再说一次,人一旦觉察到是天主采取主动,并带领 的救恩计画使其满全,那麽他对天主召叫的回应,绝对不会像是那位胆小自私又无能的仆人,由於畏惧,宁愿把托付给他的塔冷通藏在地里(参阅玛廿五14-30),而是愿意接受天主的邀请
同时,信仰给了我们也是为了与人分享的;一个我们接受后还要让其结出果实的塔冷通;一个不应隐藏起来的光,而应让这光照耀整个家园。是我们在生命中所获得的最重要礼物、我们不能将其据为己有。
2010年,中意文化交流年,叶先生应意大利政府邀请,带着自己的作品,在利玛窦的家乡城市马切拉塔、圣城佩鲁贾、首都罗马举办个人画展。
玛拉纳达(塔),主耶稣,请来吧!
耶肋米亚先知写道:凡信赖上主,以上主作依靠的人,是可祝福的:他必像一株栽在水边的树木,生根河畔,不怕炎热的侵袭,枝叶茂盛,不愁旱年,不断结实。(耶17:7-8)。
耶肋米亚先知写道:凡信赖上主,以上主作依靠的人,是可祝福的:他必像一株栽在水边的树木,生根河畔,不怕炎热的侵袭,枝叶茂盛,不愁旱年,不断结实。(耶17:7-8)。
近年来,部分学者对区域教会史作了一定探讨,如陈支平、李少明的《基督教与福建民间社会》,陶飞亚、刘天路的《基督教与近代山东社会》、林金水的《台湾基督教史》,刘鼎寅、韩学军的《云南天主教史》等等,这些著作对当地基督教的传播过程及特点均有分析