努力把握生命中的每一天，即善用时间和各种资源，珍惜友情、亲情和爱情，肯于奉献自我，乐意关爱他人，勇敢燃亮社会，为教会的神圣福传事业贡献自己的力量。

当时大家把餐桌当祭台，点上蜡烛，念经祈祷，黄人觉得没有祭台不够神圣，氛围不好，就自己设计请熟悉的木匠做了一个简易的祭台，没有烛台就到宜山教堂去买，没有对联，就自己写。

耶稣会的回答会给人很多误解，因为他们清楚地知道，如果他们的回答相反中国人的先师、圣人和帝国法律，中国人会深感不安满怀恶意地继续禁止神圣福音的传播。

第三，就是最近20多年来，韩国很注重圣经运动，每个地区都有很多人去聆听圣经，成立圣经分享及研经小组,得到了很多恩宠。[page]弥撒礼规宗若望神父：有关领圣体之事，礼仪部的枢机主教提倡用口领圣体。

悉尼平信徒领导的团体澳洲悉尼华人天主教团体没有其固定堂口，它没有本堂神父或全职指导司铎，这个有三千会众的天主教团体由一组平信徒领导，团结散居于悉尼市内三个地区，即中区、北区、西区的信友而组成华人教会团体及弥撒中心

要针对不同时机、不同地区，选择不同宗教、不同形式，融合信仰、音乐、文化、艺术，设计主题，策划活动，制造热点，放大效果。策划活动不仅仅是为了传播，但活动的本身具有传播价值，一个好的活动就是一个好的传播。

顶着骄阳来到这里的三百多人当中，很大一部分是慕名远道而来的运城地区各外县的教友们，也有很多是垣曲当地的居民，甚至还有抱着娃娃的妇女、带着草帽的农民，对于他们来说，一个外国神父的故事是很多人从小就听说过、

下乡服务教友略显斑白的头发、圆圆的脸，个子不高，但是时常会很爽朗地大笑，他就是贵州黔南州都匀市的本堂陈裕敏神父，平塘县人，做修士时就下乡为教友们讲授道理，他的足迹几乎遍布整个贵州地区。

这一神圣部分的我是为下面两个层面的爱（朋友）而保留的。在这层面的仁爱是对我这个拥有父母角色之性的实现及满足。天主创造我是为了使我去给予生命，去孕育、保护及帮助别人去成长。

天主愿意使我们分享他那神圣而永恒的喜乐，使我们发现生命的深度价值和意义在于接纳和领受，在于被他所爱；当然，这不是一种有限的接纳，一如人的接纳一样，而是无条件的接纳，就像天主的一样：我来了，在世界和历史中占有一席之地