灵魂随着肉体的衰朽而灭失的观点波及了上千年。南北朝时期著名的唯物主义哲学家范缜（约450—515），他认为神与形是相互依存的关系。“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭。”

亨利·阿加德·华莱士说：左宗棠是近百年史上世界级别的伟大人物之一，他将中国人的封闭的视线扩展到俄罗斯，扩展到整个世界……对他我抱有崇高的敬意！

有一首《耍孩儿歌》也许是针对此类死而不悟的人唱的：“劝世人，莫痴迷，年渐老，雪鬓堆。此生聚散如萍会，花无长放香无久，月有团圆光有亏，无常迅速难回避。试看你形容枯槁，还不肯意转心回。”

单单一个村，就有这么多的教友，平生第一次走进如此大的堂区，她的心为之感动，晚间堂区专门组织了朝圣团与堂区福传组的经验交流会，其中有一位教友分享了圣保禄宗徒的一句话我若不传福音，我就有祸了。

（谷16：16）一如圣保禄宗徒所说：“信仰是由听闻而来，听闻是藉着基督的话。”（罗10：17）司铎对所有的人负有义务，有责任把自己在主内所得的福音真理通传于他人。

达芬奇1495-1498年所作《最后的晚餐》，米兰的恩宠圣母的多明我会院食堂墙壁上。　　

美国华盛顿麦卡里柯枢机主教在为司铎年开幕举行弥撒时讲到：堂区主任，亦即司铎的职务是一份丰厚的恩典，对这职务我们应该每天感到喜悦，每日更新这个喜悦。

我生于一九四九年，那个时候是我们中国历史上一个很重要的时代，国民政府自大陆迁台，在生长的过程中，感觉到生命很不安全，生命的根基虚空；那个时代又很苦，是个苦难的时代，所以对苦的感觉是与生俱来的，觉得这个世界是苦的

神的托付　　一九四九年，国内形势转变，我到达台湾以后不久，便觉得神呼召我组织一个祈祷的团体。当时，我对这件事十分胆寒。我觉得十分不自在，竭力想逃避这个责任。

这年冬天的一天，3个婴儿同时生病，村医疗站束手无策。晚上10点，孤儿院李亚莲修女开摩托车把病儿送往岐山县医院，挂完吊瓶直到凌晨两点才回到宋家村。