圣奥多内是法国克吕尼隐修院的院长，他曾大力倡导默观的神修，藉以推动隐修生活的改革。这位圣人外在给人的印象是极为严肃简朴，内在则非常良善。他的生活态度作风与当时社会风气成强烈的对比，是个混浊时代的明灯。

有关卡皮内托等候教宗来访的情形，本台记者罗莫纳克这样报道说：“位于莱皮尼山脚的卡皮内托镇在历史上曾有过几个重要的日期，但毫无疑问，1878年2月20日是最重要的一天，因为在这一天，出自这小镇的焦阿基诺·

教宗也要会晤大阿亚图拉西斯塔尼，这对建筑兄弟情谊的桥梁有何意义？帕罗林枢机表示：“需要考虑到，西斯塔尼是什叶派最具象征性、意义最大的人物之一。

在谈到普世教会如何为将于2025年庆祝的尼西亚大公会议召开1700周年作准备时，厄玛奴耳都主教解释道，计算复活节的日期是在尼西亚大公会议中确定的，具体日期根据两种不同历法计算：天主教使用额我略历法，东正教则是儒略历法

安洁利尼修女：卑微弱小者是同道偕行的动力在首次全体大会上，日前为与会者带避静的本笃会修女安洁利尼（IgnaziaAngelini）也发表了讲话。

公元325年在尼西亚召开第一届大公会议，为讨论亚略异端的问题，当时年青的亚大纳削主教也参与。会议重申耶稣基督与天主圣父同性同体。站在大公会议的这个立场上，圣亚大纳削坚定地打击异端，树立了他的讲道典范。

主找到大马士革一个门徒叫阿纳尼雅的，对他说：“起来，往那条名叫直街的地方，要在犹大家里找一个叫扫禄的塔尔索人；看，他正在祈祷”阿纳尼雅进了那家给他覆手说：“扫禄兄弟！

例如，在《哀歌》一书中，我们读到:“婴儿的舌头，干渴得紧贴上颚；幼童饥饿求食，却无人分给他们”(4:4);先知纳鸿回顾了诺阿孟和尼尼微古城的遭遇，写道:“甚至她的婴儿也在各街头被摔死”(3:10)。

西方教会受到圣奥斯定原罪观的影响甚深，反而东方教会并没有受此影响。中世纪时天神学博士圣多玛斯和五世纪的圣本笃对圣母无原罪的观念提出反对。

斯泰拉枢机（梵蒂冈新闻网）长久以来，「司铎的亲生儿女」向来是个禁忌话题，往往造成这些孩子在成长过程中缺少父亲，不认识父亲，无法认祖归宗；这在过去格外严重。