因此，尽管我们拥有和平、和谐、安全和良好的经济，但这并不是生活的全部。人不能只靠面包活着。今天，我们的年轻人追求的不仅仅是舒适和快乐，他们更需要（生活的）意义和目标。而这正是宗教的作用所在。

祂告诉我们要走的人生之路，祂不单启示我们，也以自身的榜样，引领我们。罪恶既是事实，我们就需要悔改，也需要承担罪恶的后果——死亡。

首先是上主，其次是我父母的信仰引导我走上了圣召之路。每当想到我传教士圣召的来源，我就清楚地认识到自从青少年时期天主在我生命中的临在。

以及保证新的形式是由现存的形式中有系统的发展而来的,否则不能进行本地化).所以,在本地化的进程中,不但要对拉丁礼书的作解释研究,也要对礼仪行动和礼仪标记的意义作翔实的研究.否则的话,会给礼仪和其神学带来不幸.例如,在坚振圣事中,礼仪动作由和平之吻向在脸颊上轻拍的转变就是一个礼仪上的不幸事件

褒曼1915年生于瑞典的斯德哥尔摩，孤儿出身，自小由亲戚养大，中学毕业后加入职业剧团，走上演艺之路。不久成为瑞典的大明星，后又享誉国际。

耶肋米亚先知讲得好：“万军的上主这样说：在这人兽绝迹的荒凉地方，和其中所有的城市里，仍要有牧童牧放羊群的牧场，在山地和平原以及南部的各城镇里，在本雅明地，在耶路撒冷城郊，在犹大的各城市里，仍要有人数点手下经过的羊群

原来许多人依循《朝圣者指南》从远方而来，经过这里略作调整，再一步一步地走到西班牙的海边去，这条被称做圣雅各伯的朝圣者之路一般要走两至三个月的时间。

沈斌主教：随着修道生活的深入，我逐渐明白，圣召之路并不是一帆风顺的。最初我对信仰的认识还比较浅显，后来经过修院的学习、灵修生活，我对信仰和圣召的认识也越来越成熟。

（若12:24）在生活中，我们越是不断的兴盛和彰显基督的博爱精神，那么堂区的氛围就会越充满融洽和平与团结合一，结果是教友们不但不怠惰，反而整体的堂貌和牧灵福传工作就会有很大的提升，教友对堂区的参与感和忠诚度也会不断的增强

80年代末期，段主教以年过八旬之高龄，远赴欧洲参加世界宗教和平会议。到成都为黄渥泽主教、徐之玄主教晋牧主礼。