愿他们心中对友爱的不禁渴望，能在家庭的亲密中找到绝佳之处，让人能发觉友爱、受到友爱的教育，并付诸实践。这将为建设一个更有人性、由和平统治的世界，提供宝贵的贡献。」

天主借着先知依撒意亚说，“人要称他为厄玛奴耳，意思是天主与我们同在。”这位由圣神受孕、童贞女诞生的男婴，到底是什么人呢？他是“神”，与我们“人”同在！

而其动机则不外乎虚荣、骄傲，哗众取宠，妄图借此让人羡慕惊讶，但往往却适得其反，让别人反感嫉妒恨。

（谷14：38）人最大的敌人，不是别人，而是自己。人最大的战争，不是战场，是人心。

有一种人，锦衣华服，你欣羡却又敬而远之；有一种人，山珍海味，你嫉妒却又嗤之以鼻。可有一种人，粗布麻衣，清茶淡饭，身上却彰显出一种贵气，一种光芒，俘获了周围人的心。

不过世界上就有这么一种人，要独自过一辈子。那就是神父，有时候我会奇怪：世界上为什么会有神父这么一种生活方式的人。更让我想不通的是：我怎么就恰恰是一位神父呢？记得创世纪上有这么一句话：人单独不好。

（六）尊重司铎尊重的意思是重视神父，因为他们是人，是天主的孩子，是我们的弟兄；表示我们珍视司铎的个体性和独特的尊严；表示我们认同司铎的价值，视他为人，而非数目或对象。

人的寿命是算减法，从呱呱坠地的婴孩开始，活一天就少一天；生命在前进的同时，也就是在走向死亡。人们心里一直怀揣着死亡之石的厄难，走进了生活。“你活着的每一天都从生命盗取，以消耗生命作活。

要回答这些问题，我们必须回到人的本质和根源。只有回答了人是什么或人是从哪里来的时，我们才能抓住问题的本质。下面，我将从三个方面来探讨修道生活的本质—回归真正的自我。

(路12：15)人子不是来受服事，而是来服事人。（谷10:45）人子来不是受服事，而是来服事人，并交出自己的生命，为大众赎罪。