性急的人想突破时间、跨越空间，一下子达到自己的目标。人们不愿意等待，怕错失时机、怕被淘汰、怕得不到，于是就去人为地解决问题。旧约的以色列子民就等不及默西亚的来临，就想自救，但每次自救都带来更大的痛苦。

走进老教堂，确实没有发展空间。紧接着我们去了新教堂，一座雄伟壮观的圣殿巍峨屹立，但堂内和周围却一片荒凉，没有一间附属房。我对他们说：教堂要想发展，必须要有附属房。

3.有多大的空间，主的爱就有多少的充满。我们需要渴慕，需要给耶稣留一个机会，因为一颗封闭的心，天主的救恩和爱无法进入。每期门徒班我都会说一句话：给耶稣一个机会，让他改变你。

第四，为探索实施宗教院校法人制度开辟了法律空间。除上述两类法人主体外，根据《宗教事务条例修订草案》（送审稿）第14条的规定，宗教院校也可以申请法人登记。

②寻书稿量子纠缠不分时间和空间，也没有阴阳相隔的壁垒森严。心灵的感应可以使活人和已经谢世的亲人的灵魂相互沟通，从而知到想知道的事情，弄清想弄清的问题。这是因为心有灵犀一点通。

这意味着神圣的东西可以在世俗中找到，在儒家礼仪所规范的个人关系的相互作用中得到体现。正是在这种情况下，利玛窦开始理解中国人经常举行的祭祀祖先仪式的意义。

总体上说，A类皈依为被动型，非教友媳妇进入浓郁的信仰空间之后，灵性生命逐渐成长，婚后幸福指数较高，家庭矛盾较少。

圣祭礼仪是爱最伟大的学校。我们定期而且热心参加弥撒，在圣祭礼仪中持续花时间敬爱耶稣，我们就比较容易理解祂那超越人所能知的爱，是怎样广、宽、高、深（参考弗三17-18）。

教会以圣咏第二篇这段话开始了圣诞子夜的礼仪。教会知道这段话原来是以色列君王加冕仪式时所用的。身为君王者，他本身仍是人，就像其他任何人一样，但因为被天主召叫，即位为王，所以成为天主的儿子。

教友在教会中的职务的产生与圣神所赋予的神恩有关，教会特别教导我们，应将非圣职的职务，委由教友担任，以显示出教友在教会团体内实有的活力，并借着礼仪及圣事生活参与天主的奥迹。