如果说信仰，她更像是有信仰的人，在她身上能看到的谦卑、忍耐、包容、接纳，在我身上完全没有。我感谢天主赐给我的妻子，她是农村人，耿直，实在，不讲吃，不讲穿，无论是过日子还是对待老人都是没说的。

过主日、瞻礼，路途遥远几十人摸黑步行进堂，老年人去不了，为了方便教友的信仰生活，90年代我们办起了聚会点，大家推荐我领头，可是我不识字，无法读圣经，我就向孙子、孙女学字词，经刻苦努力我能读懂圣经，能向教友讲道了

福传工作在各堂区本堂神父的积极努力下已经遍地开花，读经、学经热潮一浪高过一浪；会长培训班、要理知识讲习班、福传慕道班、知识分子联谊会、青年信仰夏令营、爱心小组、神恩复兴运动等活动应有尽有，为教会的发展注入了活力

如果有一批有坚定信仰基础的知识分子拿起笔来，推动福传工作，那么在知识分子阶层中，信仰种子就会生根开花。如果中国没有一批知识分子成为基督徒，就不能说中国的福传工作有了较大的成就。

我们姐妹四个保持了信仰，使娘宽慰。虽然哥哥一出生就领了洗同是天主的子女，却有意背道而驰，和我们作对。一提信教就烦。这是最领娘伤心的事了。

二、新大陆的信仰之路1531年的12月上旬，圣母通过一位57岁低微的农民教友迭埃戈(JuanDiego)和他的叔叔，把基督信仰传扬到这片新大陆。显现的过程中，圣母提到要被称颂为瓜达卢佩童贞圣母。

在场教友无不为这份美丽的信仰体验而唏嘘感动。

教会在四旬期内鼓励我们信友进入自己生命的深处，回归自我的灵性生命中，深度反省我们的信仰生活，除了教导我们要祈祷和禁食外，还劝勉我们多行施舍，让我们回应近人的急需，与他们分享天主所恩赐我们的一切，以体验基督的贫穷

作为天主教徒的她，已经把信仰、把灵魂与永生的事抛到脑后，因为她生长在教友的家里，即使祈祷也是走走形式，信仰和生活背离，该发火时发火，该着急时着急。浸泡在名利中的她，从来都没有知足过。

在美国旧金山大学利玛窦中西文化历史研究所（RicciInstituteforChinese-WesternCulturalHistory,UniversityofSanFrancisco）举办的有关中国社会发展与信仰世界研究的研讨会上