复活节期间，因疫情实行“双暂停”的场所，要作出善度圣周的合理安排，鼓励教友们在家中念经、祈祷。

去冒险，而不满足于“一种得过且过的信仰”，因为“如果因为害怕失去自己，我们便放弃奉献自己”，那么我们就会放下未完成的“关系、工作、受托付的责任、梦想，甚至信仰”，“而永远不会迈出决定性的一步，不起飞、不为善去冒险

平信徒则应参与教会的福传工作，在见证一种符合福音精神的生活和服事堂区团体上善尽“慷慨义务”。

河北省进德老年之家孤寡老人托费；八、吉林圣家修女会儿童爱心之家项目；九、廊坊圣心关爱小组感染者自力更生项目；十、河北献县郭庄镇东双坦诊所医疗器械购置；十一、山西亚松达安老服务小组关爱项目；十二、湖北赤壁真福德兰善会居家探访项目

我愿说，‘即使是最软弱的、有限的和受伤的人，也可按各自的方式当传教士，因为即使善与许多人性的软弱共存，也必须传扬善’（《生活的基督》239号）。”

因着这笔善款，主教们每年在意大利和全世界支持八千多个计划，扶助最弱小者）不，我们没收到直接的支援。当然，意大利主教团的帮助或个别主教的关注并不缺乏，但是我们得说，有时关切较多，有时关切较少。”

教宗由此提到上主邀请我们“满怀信心地喂养羊群”（参阅：若廿一17）：“如同耶稣善师那样，牧人肩上扛着代祷的疲惫担子，为其子民受傅油而筋疲力尽；在那些必须为美善而奋斗、弟兄姊妹的尊严遭到威胁的地方，更是如此

当我们明白，善度自身的苦难能带来更大的益处，我们可以将自己的苦难与耶稣的相连结时，格外能使人获益良多。身为基督徒，我们知道，因着天主子的受难与圣死，我们获得救赎。

人或许行了无数的善，收获了很多嘉奖和赞誉，但若他所做的这一切仅仅是为了他自己，为了举扬自己，他还能说自己有德行的人吗？不能！美善不仅仅是结局，也是方法。善良需要很多的谨慎，很多的仁慈。

翻阅历史，有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。