土山湾最终演变成西方美术、工艺传入中国的桥头堡，促进了中西文化的交流和发展。下一篇请读:《土山湾画馆的办学模式》

中国天主教最初音译“撒责尔铎德”，简称“铎德”，后来用儒家关于“施政教时振木铎以聚众”的说法，改为“司铎”。司铎的使命就是“宣布教化、往训万民，传扬救恩的喜讯。”每一位司铎，都要成为基督。

回来的时候，得知在里昂教区服务的X修士以及一群中国神父抵达，其中有汉口神父，也有沙市神父。但夜晚他们便离开，遂无法得见。

曾经震动四川、震惊中国、震撼世界的“5.12”汶川大地震已经过去整整一年了。

我在想，如果每位教友，一生能感化两个人来信主进教，不出几年，中国的教友就会增进两倍。

被誉为“中国达芬奇”的明末科学家徐光启，出生于当时上海县法华汇（今上海市徐家汇），是我国系统学习西方科学与西方科学家交流的第一人。

神父深知这部教会不朽的著作，为中国教会的扎根与发展是多么地重要。本若不固、根不实，枝叶即使再繁茂，也终必有枯萎的一天。后进不才，只有眼巴巴地寄望于神父。

以上几种素描，可以看出不少中国教友的信仰素质，没有半点的教友气味。路加福音十四章16-20节耶稣讲了一个比喻：“有一个人设了盛宴，邀请了许多人，到了宴会的时刻，他便打发仆人去给被请的人说：请来吧！

这种喷泉在中国还是前所未见的景观，引起了皇帝和宫廷人员的啧啧称奇。　　不久，在乾隆的旨意下，由郎世宁负责设计建筑图样并作全园布局，在圆明园里兴建了几座西洋楼，其中就有著名的海宴楼。

所以我说，这种现象是中国教会必然要经历的，如同国外许多的教会经历过的一样，最后，终究会达到圆满的结局。毕竟，天主的教会是由人管理，然而却由天主圣神所推动。