亚洲传教使命和基督信仰的贡献：对历史、对人民、对社会负责任。大田（亚洲新闻）-教宗方济各访问南韩还有几天便开始，此行充满政治意味，包括：向中国发出信号、向金正恩表示手势、向日本点点头。

李山主教对毕业的同学们提出了殷切的希望：毕业意味着新的使命的开始，要作盐作光，在堂区服务，积极投入到福传当中，传播天主的福音，用我们的生活为基督作见证，使我们周围更多的人认识天主。

借着圣神所赋予他们在灵修和传教生活上的各种神恩，他们使教会的奥秘和使命发出光彩，并因此对社会的革新有所贡献。要善度奉献生活，必须有坚固的信德。

年老的姐姐弯着腰坐个把小时的车给我送羊肉和汤；同病房一位将近80岁的病友出院后，还给我送来肉包和鸡汤；外甥、外甥女在百忙中多次来看望；儿子一勺一勺给我喂饭……一幕幕爱的场景，留在我心里，使我感动，他们都是奉行主的使命行事的呀

教宗凭着他的远见、勇气和毅力，探讨世界不同的问题，履行他的理想和使命。第三，要包容。面对各种社会和政治议题，教宗方济各宣称，教会不应该是专注于教条、道统和狭隘道德教义的小礼拜堂。

天主赋给人的容貌、体形、性格、能力、责任、使命各不相同，只要别人不是犯罪得罪天主，我们都该尊重其选择，而不能随意挑剔，妄加批评。如果硬要众人千篇一律、万众一面，那无异是与天主对抗，破坏他的神圣工程。

在这种形势下，基督徒家庭面临着一项巨大挑战，领受了一份艰巨使命。她们推行实践天主的创造原则：人的身份、人际关系、繁衍子嗣，以及透过工作化土地为家园、化世界为可居之所。

孚修女远离家乡和亲人，可是她忠实而认真地做着天主要她做的每一件事，做为一个堂堂的中国人，一个堂堂的男子汉，我不更应该尽好神父的职责而热爱我的这份被派遣的使命吗？

按《天主教教理》第871-873条的定义，是指那些藉洗礼加入基督奥体的人，他们组成天主的子民，因此他们各按自身的方式分享基督的司祭、先知和君王的职务，依各自身份奉召执行天主赋予教会在世界上要完成的使命。

（若20：17）这是复活的主，给与每一位基督徒的使命和任务。而且，我们真的领略到复活的奥迹和意义，感受和体会到天主的大爱，我们能自己把这如此关乎人类永生的重大好消息闷在心里吗？我们肯定会一吐为快的。