编者小语：各位主内的弟兄姐妹：近年来福传运动开展的如火如荼，根据本报“读者调查”的结果，大家希望多刊登一些关于圣经注释方面的内容。本报“圣经学苑”的版面所引证的经文，将以思高版圣经原文为准。

罪恶是人类生存状态的一部分，即使圣人和德行高尚者也难免犯小罪，鼓励人不仅看到外在的罪恶，更要关注内心的罪恶。在该书第四章写有一篇忏悔经，文中纪念耶稣的功德，并恳求他的宽恕。

这里每天早上七点在天主教的小堂内有弥散，天主教的信友们可以领受圣体圣血。修士们也将圣体圣血领走放入大堂祭台上供奉，给参加早祷的天主教与东征教的信友领受。

这时我才发现客厅的另一半原来是一个封闭的小祈祷室，我问她们是否要望弥撒。“当然要了！我们快一个月没望弥撒了。”姜华平和姜妹垄两位修女异口同声地答道。

第二类为“修身”型：口头上说的非常好，外在行为也真的配称为“热心”二字，但暗地里的一睦言语、行为早已大大超过其应有的身份了，甚至还时不时地在教会内搞点小风波，以显示自己在人们心目中的地位及自我价值，引起众人关注

大门东面，白砖的小广场上是露德圣母像，圣母美丽慈爱，圣女纯朴恭敬，假山上下绿藤鲜花环绕，在明媚柔和的斜阳照耀下，色调清新鲜亮，画面祥和温馨。步入圣堂，悄然无声，我仰视耶稣圣容，默祷主恩，耶稣接纳了我。

方济各沙勿略墓地——在广东省台山市上川岛的半山腰上有一座小教堂，当年圣人沙勿略赴中国传教未成病故在此岛上，教堂内有一圣人的石棺以作纪念。　　

为发明彼此沟通、遨游网络汪洋大海、经由最现代先进大众传媒科技已使大地这个巨大共同的家成为小地球村的人，需要一位救世主吗？二十一世纪的人以自己命运可靠和自足的主宰自居，自认为是无可置疑的成就的创造者。

有的牧师在礼拜堂（校园中的大教堂、医院和机场的真信默祷室、建在兵营的常青树丛中的小教堂）中举行宗教仪式，另外一些牧师则是在校园、走廊或操场提供宗教服务。

为发明彼此沟通、遨游网路汪洋大海、经由最现代先进大众传媒科技已使大地这个巨大共同的家成为小地球村的人，需要一位元救世主吗？二十一世纪的人以自己命运可靠和自足的主宰自居，自认为是无可置疑的成就的创造者。