至于我们教会中的前辈们为什么不用“终敷”而用“终傅”，可能他们认为《诗经》中的名句“亦傅于天”更有深意：在病人接受终傅圣事之后，即将“亦傅于天”（亦附于天），永享天堂之福。

战栗恐惧因祂与我们一样，有着血肉之躯：面对痛苦，都愿回避背负耻辱，同感忧戚而祂独有的圣洁无罪更使祂的感受加倍敏锐是的，祂和我们一样，也和我们不同祂的圣善，祂对天父和世人的爱都无限的超越，至美至全肉身畏惧，爱却使祂与之抗拒不使爱彻底

贝尔托内枢机主教接着说:「美景之家、帕利多罗之家和其他机构提供给那些有需要陪伴在受苦并寻求治疗者身边的人一个住宿的地方，让招待和照顾的概念更加完整。缺少这些接待之家，任何治疗都只能得到部分疗效。

这些冲突表现在，政治当局一方面设法将宗教排斥在公共生活之外，另一方面也要将福音的讯息世俗化，使之适应现时文化。

阿尔瓦雷斯怀着这种精神制作面团，使之成为“天国的食粮、禧年的食粮”。这将成为巡回展览、表演、装置和教育作坊的主角，宣传一种更加意识到粮食浪费问题的态度。（原载：梵蒂冈新闻网）

据悉，受本堂窦神父之邀，1月31日，三原教区天主教书画家协会还将赴高陵区张白村天主堂开启第二次义写春联活动。

指的是耶稣显神迹让自己的面容浮现在物体上，并流传下来的圣物，最著名的有三件，维罗妮卡的面纱(VeilofVeronica)、埃德萨之图(ImageofEdessa)，以及最著名的都灵裹尸布(ShroudofTurin

现场所有的人亲眼见证了耶稣大能的医治，天主圣神的奇妙做工，都在心里感谢赞颂上主的美善宽仁，全场所有人为之感动落泪。

「接替你」：说明厄里亚的使命将转交给厄里叟，这是天主亲自指定的传承。灵修意义：上主亲自拣选并差遣后继者，显示先知职务不是人的主动，而是天主的召叫与恩宠的传递。

全文如下：主内亲爱的兄弟姐妹：　　「天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生。」（若三16）这段圣经金句综合了天主的整个救恩计划。