他在出外传教前于旷野里用40昼夜祈祷，（玛4：1-2）;耶稣在步行水面后，“便私自上山祈祷去了。”

爱是基础方济各神父的堂区大约有1万名教友，每天他除了弥撒和固定的讲授教理的时间外，上午一般是在办公室工作，下午是接待或探访教友。

除神哲学专业外，他对天主教艺术有特别的爱好与研究，特别是对雕塑艺术，而且在来中国之前，主编《圣教艺术》刊物，研究圣教艺术。

这种内与外的一致，才是真正的自然与放松。这样的生命，才是博大甚至伟大的生命。《圣经》说:“你要向天观看，瞻望那高于你的穹苍”（参约35：5）。所谓观看和瞻望，就是以一颗赤子之心，与天地灵光相沟通。

修女们除了在本地及河北的其他一些教区服务外，她们福传的脚步也深入到山东、山西、黑龙江等地。正如圣经中所言：含泪出去播种，含笑获享收成。

1929年，刘浚卿曾经发表其《上刚恒毅总主教书》，指出教友不应与教外人士割裂，应该面向教友人士办报，不应“划界自守”，“固步自封”，“不问世事”，在现代国家中，教友“应居于中国主人翁地位：于国内政治之进退

梵蒂冈亦有体育协会TeresaTseng摄奥运会涵盖范围之广，共分十种：除了夏季和冬季奥运外、亦有青年、残疾、特殊和听障的夏季、冬季奥运。其中项目涉及30多种，参赛资格亦各有不同，取决于运动项目类型。

主耶稣的这种有先有后、由内及外的福传生活，也是祂“爱近人”的生活原则。主耶稣先将这位聋哑人带离人群，然后，用一个“仪式型的方法”开启了他的舌头、打开了他的耳朵。

我回到河北传教后，第一个正式本堂的驻地就是成安县艾束天主堂。

洞儿沟天主堂记者：作为太原教区开放后第二批祝圣的司铎，请问当初刚刚从文革的阴影中走出的您是如何走上圣召之路的？神父：在我10来岁的时候正是文革时期。当时，宗教活动是被禁止的。