他们建造巴贝耳塔为展示他们的伟大和团结，但带来的却是分裂。从许诺到兑现许诺的漫长时期里亚巴郎夫妇也尝试以人自己的方法来解决无后代的问题（依市玛耳的诞生），但却带来很大的家庭问题。

这时她对修会生活是非常理想化的，她说：那里一定是一种非常平静的生活，修女们彼此之间散发着友谊的温馨，传达着友爱的温暖，修院里的每一寸空间都弥漫着和谐的氛围，生活在其中一定是平安快乐的。

我们要富于神贫，懂得向其它的弟兄们道歉；需要的时候，懂得接受别人对我们作的道歉，不要计较谁先错，谁先对，只寻求与对方一起这样地悔改。

普世教会将第98届世界移民与难民日定在2012年1月15日的主日；将第99届世界移民与难民日定在2013年1月13日的主日。

——西班牙，雷蒙·阿隆索，2004.06.13故事二：沉醉于天主与艺术之中我是透过一位朋友认识主业团的。

我希望它是实质而非形式化的咨议会。与教会同心同德接下去的是关于教会的主题，我试着了解为教宗方济各而言，圣依纳爵神操中的与教会同心同德到底有何意义。

月7日电　　宗教事务条例　　(2004年11月30日中华人民共和国国务院令第426号公布2017年6月14日国务院第176次常务会议修订通过)第一章总则　　第一条为了保障公民宗教信仰自由，维护宗教和睦与社会和谐

今天的天主教修道院内的生活与运作方式不但与两千年前在加里肋亚湖边的那所十三人小修院大相径庭，而且与第三世纪末出现在埃及和叙利亚一带的旷野中的隐居士们（如圣安多尼）、中古世纪时出现在欧洲各地的隐修院（如本笃会

而当怀疑一切成为整个人群的集体意识，中国人与幸福的距离又该有多远？我们的信任去哪儿了《国际先驱导报》记者赵菲菲发自北京这是一个神奇的国度。　　

直到1980年代，宗教政策落实，翟德芬蒙主恩召，愿奉献终身，于是她找到了仍在坚守的两位老修女韩静珍与陈德英，在当时小巴拉盖本堂神父边振方的支持下，做了她们的初学生。1983年，翟德芬矢发初愿。