在澳洲同一修会在悉尼开办的玫瑰湾圣心学校发出通告，哀悼蒂尔南修女的逝世。她与该团体有三十余年的联系。　　

而李问渔的同学马相伯则少年学道徐家汇，晚年常居土山湾，在教会与社会之间奔走呼号，成为近代中国思想史上绕不过去的一位大家，他的著述和生平也反映了近代中国历史变迁的一个侧面。

至本年八月，已有四十个流产胎安葬于柴湾天主教坟场内的天使花园。「将来我们若能升天堂，第一批欢迎我们的便是这些小天使，小天使说：『欢迎你们啊，感谢你为我们发声。』这是一幅美丽的图像。」

回家后劝其家人及亲戚朋友信奉圣教，其中有他的女婿王室宗族灵邱王，据言灵邱王是朱元璋第十四代嫡孙。灵邱王信教后在高一志神父及岳父段衮的感化下把自己的王府赠送给教会，做为教堂。

天主教广州教区主教┼甘俊邱2019年四旬期

2008年11月1日“信德”刊登了邱天佑的《领圣体要妥善》一文，我非常认同他的说法，每次参与弥撒我也都会亲眼目睹这一切，主要是教友们完全不懂教会道理，才酿成今日的局面。

我会常常为我们这个“年轻的家”祈祷,希望多蒙上主的眷顾,顺利的发展。――李荣品神父蒙主的恩许，本人有幸曾在“信德”服务过一段时间。

他的女婿明王室宗族灵邱王亦领洗事主，且把自己的王府赠送给教会，作为教堂。今天的绛州总堂即是灵邱王赠送教会的原址。段衮退居绛州城以后，担任意大利耶稣会高一志神父建立的“诸天神之后善会”的会长。

陈永超三位副主教，联同一位神父、一位终身执事及三位平信徒，于4月22日至26日前往广州耶稣圣心主教座堂（石室教堂）、汕头的圣若瑟主教座堂和圣禄格堂，深圳的圣安多尼堂和耶稣君王堂等地，与广州教区主教甘俊邱、

陆伯鸿陆伯鸿生于1875年，即清光绪元年，大清朝江苏省上海南市中国地界的顾家弄，此地离当时江南代牧区的主教座堂——董家渡圣方济各·沙勿略堂很近。