他每年要带领着孩子们耕种收获，牧放羊群，养蜜蜂，并且还要开车拉人和牲畜吃用的水，其中的艰辛可想而知。尽管一天到晚忙得停不下来，但每次笔者见到他时，他总是乐呵呵的。

但山还是那山，水还是那水，仍默默地存在于天地之间，守望着走过的一代又一代的人。由此让人感受到人生短促易失，对生命只有一次的深思。

沉浸在善的河流中，净化恶的水托尔涅利继续说：“回到水、洗涤和河流的景象，禧年的特点是有一扇为人打开、让人通过的门，这门就是基督本身。与大赦一起，成了获得慈悲的重大机会。

哭墙前的广场上不时有鸽子破空而过，拍打着翅膀掠过人们的头顶，伫立在高处墙间缝隙里，头顶上金色的圆顶清真寺俨然屹立，下方哭墙，骤然感受到那种属于信仰的辐射，哭墙逐渐在暮色中沉默着，哭墙在犹太教徒的心里，不仅仅是一个地名吧

我们教会洗礼用的水，本来就是很自然的水，若翰赋予了它意义，耶稣又赋予它新的意义。第一，水本身的意思，保禄对它的理解是洗去旧我；第二，水又是生命的象征，也是死亡的象征，所以死于旧我，活于新我。

第三主日礼仪中记载的耶稣向撒玛黎雅人说请给我点水喝！

姥姥村吃水是在一个泉眼的水池子那里挑水，他三四岁的时候在姥姥家，经常到水池子边上去，有人挑着水桶到水池子边上，他就趁着人家不注意，抓一把土给扔到水桶里，等人家挑水回家后才发现，水桶底下一层土，有时候还飘着一层柴禾沫子

人心弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。魏鹏的丧母之痛，促使邢国夫人的心境由暗转明的变脸。她把边孺人召来，说：“娉娉已经成年，我想找一个称心如意的女婿。这说媒的任务，就交给你怎么样？”

当我们走进一户有病的教友家中，患病的男主人正巧在院子里提水，李神父见状快步走上前从他手中把水桶接了过来，神父的行动，感动了全家的人，体现出了神父、教友一家人的温馨场面。以行动把基督爱的福音传递了出去。

讲道后，慕道者们排队前来，郑重地接过神父授予的福音，从此，他们将努力学习基督的教导，以圣经作为生活的指导，不懈地完成慕道旅程，来日领受水和圣神的洗礼。