（路1：35）　　早在教会还没有宣布圣母的“终身童贞”为信理之前，古老的宗徒信经和厄西亚信经早已这样宣信了。公元649年的拉特朗大公会议上，教宗圣玛尔定一世宣布圣母在产前、产时、及产后的童贞。

在受洗过程中，圣神有如鸽子降在他上面，天主暗示了耶稣的默西亚身份。六、白鸽的神奇出现来自世界各地的教友，都希望能和当年耶稣一样，在约旦河接受一次洗礼。

打开教会历史的书卷，我们不难发现，在将近两千年的岁月中，自公元325年召开的尼西亚大公会议到50年前召开的梵蒂冈第二届大公会议，我们教会召开过21次大公会议，都是在教会面对各种挑战、压力甚至分裂的背景下而召开的

耶稣的门徒们很难与了解他带来的新意，比方伯多禄在开始的时候不愿意主耶稣给他洗脚，他心中认为默西亚是庄严神圣无比，具有神的伟大。

若翰从未对其门徒论证过耶稣就是默西亚。若望两兄弟是在“看”了——亲自接触了耶稣后才跟随他的。纳塔乃尔的经历更典型。起初，他很不屑于斐理伯的话，斐理伯没多做任何辩解，只是让他自己去“看一看”。

（玛18：20）往厄玛乌去的二徒，就是彼此谈论有关默西亚的圣经时，耶稣参与了他们的行列（参阅路24：13-15）。小组读经的方式有数种，我们在此仅介绍一种。

如果有一天他真的做了默西亚，那也将是自己荣耀无比的时刻。只是，美好的憧憬如同飞舞的泡沫一样太易破碎，多默开始有点担心了。耶稣的言论惹恼了犹太人的上层人物，他们开始想方设法地要除掉他。

若望阿维拉，一位16世纪圣人，生于安达卢西亚，现在是西班牙神职人员的主保圣人，也是马德里世青的主保之一。在弥撒前，教宗曾到城市公园，那里放置了200部现代化告解亭，供本周参加世青的人士使用。

祝福礼结束时，由北堂圣乐合唱团周婕指挥、周勇正弹琴，身着节日盛装的北堂圣乐合唱团团员高唱《快来至圣默西亚》。歌声、琴声、心声交织在一起，抒发了教友们对天主的赞美之情，将祝福礼推向高潮。

以后，圣神也在耶路撒冷圣殿中引导了年迈、谦卑的西默盎和亚纳，两人都认出了耶稣就是默西亚。西默盎赞美说：「我亲眼看见了祢的救援，即祢在万民之前早准备好的」（路二30）。