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彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

尽管他和当时的耶稣会士绝不可以被看作是反君权主义者,更不是现代意义上的民主派,但是他们对君主权力的理解完全不同于中国的文化传统。他著有《论法律和作为立法者的天主》一书,驳斥绝对君权的观点。

观点:从美国天主教神职及修道圣召的演变看今日的中国教会
2012-11-15

其次,如果天国是一种超越性的存在的话,她的临在与权威将绝不仅限于某个教会和种族,甚至那个来世的天堂境界;相反地,其临在与权威是无所不在,处处都在的。

让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局”
2015-05-10

必须指出,先基督教起来,只是当今世界先现代化起来的国家与民族的共同特征,但是,这却绝不意味着只有先基督教起来,才能够现代化起来。

圣职部 实施训令 堂区团体的牧灵转变
2021-06-04

8a.堂区主任66.堂区主任的职务涉及对人灵的全面照顾,因此,必须是已领受司铎圣秩的信友,才可有效地被任命为堂区主任;即使在司铎短缺的情况下,也绝不可能将此职务或相关职能授予无司铎圣秩者。

彻底揭穿闪电派的阴谋野心
2007-06-12

请看圣咏怎样描述神的本性:“上主富于仁爱宽恕,极其慈悲,不轻易发怒。他绝不长期责问,也不会永远气愤。我们犯罪,他没有惩罚我们我们作孽,他没有报复我们。