□教宗本笃十六世在圣神降临瞻礼正式签署的二OO七年世界传教节文告，同时亦旨在纪念天主之仆先教宗比约十二世的《信德与恩宠》通谕发表五十周年。

天主才刚与百姓结约，他们却立刻转向偶像（申9:16）。这象征人类极易忘恩、追求眼见之物而远离真天主。问9：梅瑟为何摔碎约版？答：象征以色列人已经打破了天主与他们所立的约（申9:17）。

耶稣继续不断走向十字架，走向被贬抑、受苦和被杀害的境地；但同时也永远走向更广阔的世界，他以死后复活的光荣之身，带领我们进入那光茫四射、充满着天主圣爱的世界。

他在弥撒讲道中解释约纳先知和慈善撒玛黎雅人的形象。教宗说，基督信徒有时也会逃离天主，但是被认为是远离天主的罪人却会聆听上主的声音。　　教宗就逃离天主这一主题展开了他的弥撒讲道。

但到今天，我才从其它媒体上发现，这位所谓的“神父”其实是德州圣安东尼奥教区的总主教古斯塔沃·噶西亚-斯勒（GustavoGarcia-Siller）。

路加将主的母亲比作真实的约柜，这样，我们先前所讲的便具有了更深远的意义。她怀有生活的圣言。圣奥斯定说，她并非按照肉身，而是按照精神成为母亲的。

奠基弥撒由于历史原因，海口市现在只有一座天主堂，由基督新教的祈祷所改建而成，1984年奉献使用，面积很小，只能容纳约200人，而且处在海口老市区的背街小巷，很难找到，很多外地来的教友即使拿着地址坐出租车

图示总教区辅理主教帕比约（持牧杖）洒圣水。（图：天美社）参礼的当地信徒和华人信徒团体共同为死伤者祈祷，该国多名官员、中国驻菲律宾大使刘建超、数百多名学生亦有出席。

圣经记载“西满”这一名字的有九个不同的人，他们是：一、西满伯多禄他来自加里肋亚，成为耶稣门徒之一（玛4：18），他被称为约纳之子（玛16：17），他的哥哥安德肋也是耶稣的门徒之一。

约一个半小时后，十四处苦路像被一一挂起。接着，在新堂举行了首台弥撒，弥撒中孙慧杰神父宣读了新堂启用祷词。