如果说前一部是一首悠扬的古乐，那么这一部则如珠落玉盘，音短但清脆，掷地有声，音到高处却戛然而止，有此时无声胜有声之妙。若广大的青年学生能读一读这本书，相信能在各方面获得益处：其一，使心灵得以滋养。

晚餐后，祂同样拿起杯来，又感谢了，交给祂的门徒说：你们大家拿去喝：这一杯就是我的血，新而永久的盟约之血，将为你们和众人倾流，以赦免罪恶。

锣鼓震天、秧歌起舞，花样种种，拉旱船、推小车、耍小丑的表演迎来观众的阵阵掌声。正是普天同庆，欢乐声声。

天主修和的风格是怎样的？教宗方济各从这两个提问展开他的弥撒讲道，指出天主在修和时并未召集民众大会，或签订协议。天主采取了一种特殊的方式，祂在弱小者身上，在行走中实现修和与和平。

有一首歌这样唱道：“我将杯子伸向耶稣，求主随意倾注，无论半杯还是一杯，从主便是祝福。”

而插画艺术的发展，亦有着悠久的历史。插画之英文统称为illustration，源自于拉丁文illustratio，意指“照亮之意”，可使文字意念变得更明确清晰。

信德讯为进一步宣传澳门特有的天主教文化与艺术的共融特质，澳门天主教文化协会邀请著名澳门艺术家黄家龙先生，携手呈献《相遇的文化——黄家龙•天主教美学展》，并获得澳门基金会赞助。

三原教区总堂贾少敬神父代表韩主教讲话，表达了对本次活动的热烈祝贺，并呈上了韩主教亲自为本次活动书写的作品《敬天爱人》以示祝贺。

亚伯尔被杀後，天主问加音：你的弟弟亚伯尔在哪里？（创四9a）。上主在每个世代都会重复问这个问题。不幸的是，在每个世代，加音那悲剧性的回答也不停地重复：我不知道，难道我是看守我弟弟的人吗？（创四9b）。

如果我们阅读圣经（参创4），一个最古老的毛病就显现给我们：当加音意识到亚伯尔的祭献悦乐上主的时候，激起了他对弟弟的恨。