仰天求主亡者念，接其灵魂到父前。金日送别到墓前，入土为安难再见。世界末日公审判，天主台前叙世间。曲阜堂区盛发展，勿忘建荣大贡献。

弥撒期间，全体神父在主教前重宣司铎圣愿，郑重承诺追随基督，服务教会，拯救灵魂，传扬福音。

爱是诸德的灵魂。基督为爱（护）人类而来，我们也当为爱天主、爱护他人而生活。人生的意义和价值就在于活在爱（护）中，被天主爱，爱天主，爱护他人，被他人爱护。我们的福传传的是什么？

爱情产生了性欲，不是性欲先于爱情产生，而是先有爱情，由此产生性欲，是由灵魂到肉身的延展。婚姻是上帝设立的，当祂创造了男人后，发现“人单独不好，我要给造个与他相称的助手”（创2：18）。

甲：好啊，人活着就是为了恭敬造物主救灵魂。不然的话,就白活了。乙：是啊，只有跟随耶稣，走耶稣的道路，才能使生命有价值，才能使灵魂永享真福。甲：除了耶稣之外，世界上别无真理。

在姥爷的生命里，向主祈祷已然深入灵魂的深处，甚至在生命的末刻神智不清时，口中也依然在呢喃着经文。姥爷对亲人关爱甚多，当年母亲患病，他无微不至地照顾，直至自己的母亲安息主怀。

《圣经》是整个福传的核心，传的是物质与精神，肉身与灵魂，今生与来世，天上与地下并重的生命。

但是，并非一切生物都有一个超性的、不朽的灵魂，灵魂是动物所没有的。又如想对饼酒本质变化加以解释，传教员有时称饼酒本质变化为奇迹，这个说法不正确，奇迹是显而易见的，若说圣体是奥迹便好得多了。

信德网讯新铎姜贻元神父于11月9日回到老家山东周村教区姜楼堂口为父老乡亲虔诚送上他晋铎后的首台感恩祭，他的感恩祭意向是：为全体父老乡亲和全村教友及所有炼狱灵魂；祈求天主恩赐他们热心侍主、广传福音，阖家幸福

死亡无法征服伟大的灵魂。死亡的不确定性我何时去世：年纪？白天？黑夜？明天？明年？我死于何处：家？医院？路上？他乡异地？我怎么样的死：病？痛？祸患？意外？死于天主的圣宠中？还是死于良心的重罪里？