十三、制订规定来管理并促进平信徒专家参与有关性侵犯或滥权的调查和教会各级审判程序。十四、自卫权：需要维护自然法和教会法中的无罪推定原则，直到证明被告者有罪。

耶稣没有给予我们如此简单的秘传，他所给予我们的是建立一个绝对的裁决上的首席权，正如以前我们所看到的。

谈到香港情况，职工盟总干事邓燕娥说，虽然部份团体和商业机构推广企业社会责任，但社会整体上经济伦理观念薄弱，以致权力向商业机构一面倒，连许多基本的劳工权利都得不到保障，如法例未有保障工人的集体谈判权等，故此

有一种司铎，满脑子名利地位，金钱挂帅，争权夺利，自封官职，生活作风不检点，生活搞特殊享受，只要是别人坐过的车，到他手中必须换掉，买新的为自己专用………”紧接着又写道：“有一种司铎，不怕吃苦，不向教会要官权，

教宗期许医护人员的专业素养「受到基督徒爱德的鼓舞，能为真正的人权，也就是为生命权作出最佳服务」。

　　关于堂区管理，当代教会法专家蒋剑秋神父在接受“信德”记者采访时说：“堂区神父应采取‘上权下放’的领导方法。善用人才，相信他们，放手让他们去开展工作，如何因材而用非常重要。”

从人的工作伦理价值的首要性产生其它进一步的优先性，这也就是人比工作重要，工作比资本重要，世界财物的普世共享比私产权重要。总之，人之所以比人之所有优先”。　　

新总主教们从教宗手里接受了主教的权戒、主教冠和权杖之后，他们每一个人的面容也反映出教宗对他们提出的要求：你们要把福音的网撒入这个时代兴风作浪的海里，好让众人归向基督，就是说，要将他们从死亡的盐水和天上的光进入不到的黑暗中解救出来

然而，在寻求名、利、权、位时，往往为了目的而不择手段，以致造成人间无数的困扰，心灵难得平安。心灵要寻求平安，唯有信仰天主，我们的心灵要因他而喜乐欢畅，在他的圣名内寄托我们的希望。

认为天主不怎么好，想让他们服从，想让他们臣服于其权下，这个理念悄无声息地进入了他们的思想，至此，一切都崩溃了。