旧约的所有先知，从梅瑟开始，都指向一位即将来临的“默西亚”，整个犹太人民族都在等待着这一位“先知”。祂就是降生成人的天主子耶稣基督。

旧约中，天主的神能不仅降临在“那七十位长老”身上，也降临在天主所选的，但却没有和梅瑟他们在一起的两个人身上。

旧约很早之前就有了这条命令（参阅：肋19：18），并且我国民间信仰和文化传统也有这种教导。很明显的，基督这条命令的新颖并不在于彼此相爱，而是在于如同我爱了你们那样。耶稣怎样爱了我们呢？

a.细看旧约读经，可归纳出一些核心主题：创造、出谷、教会、普世救恩、智能的洗礼、重生的洗礼。简而言之，读经环绕着「创造」及「救恩」。

比如，在北京大学、中国民族大学，侧重于圣经的旧约研究，与香港圣经大学有合作，这是一个特点。有些学者侧重于新约的研究，跟北美有不少的合作。

「缓于发怒又慈悲为怀」，旧约经常用这词句描述天主的本性。天主在救恩历史中的许多行动都明确展示天主是慈悲为怀的，因祂常以良善克胜惩罚和毁灭。

圣经旧约向以色列的儿女们宣布默西亚的来临，以及一个崭新盟约的成立；祂在降生成人的圣言中履行了祂的许诺。

和旧约的司祭不同，在新约圣经中基督既是司祭又是祭品，因他听命致死且死在十字架上（斐2：8），天和人之间建立了永久的盟约（希9：11-12），从今以后只有一个司祭职，其他司祭职都是对基督这一司祭职的圣事性的分享

5、劝勉信友坚定信德，以旧约中圣贤为表率，以基督圣言为信仰生活的神粮。[page]三、保禄书信对我们现代福传的启示1、坚定信仰以人灵的得救为己任。坚定不移地追随基督、领受圣召，顽强执着地投入福传事业。

就如同在旧约当中，先知们宣报天主圣言的时候，不会说刚刚我说的话，你们听的是‘上主的断语’，不，直接说上主的断语。