他说，婚姻是一男一女结合、向生育子女开放，这是无可争论的一点，是教会教义的一部分。不过，这并不意味着我就不能尊重及接纳一个同性恋者，而是说这是两码不同的事。

当时那里只有一间小竹屋，用做讲道室，并雇用了女传教员，在台中讲授教义。神父并不住在台中，而是罗厝和台中两个地方跑。这是个很艰巨的工作，因为路途既遥远，道路和交通工具又十分简陋。

梅慕雅神父成功地创立了贞女制度，贞女们教授教义，不但教幼小的女童，也教成年的妇女。发展了一批热心事主的女教友。梅神父还在四川和云南交界处的龙溪，成立了一座修道院。

同样，犹太教义也教人谦卑地关怀别人。有些分析人士认为，总统的这段谈话，是间接地打了共和党总统参选人罗姆尼一巴掌。罗姆尼星期三接受电视新闻采访时说，他在经济上主要关怀的是美国的中产阶级。

教宗也请新枢机们为他祈祷，他说：你们也要为我祈祷，使我始终能在可靠的教义上为天主的子民提供见证，温和坚定地领导圣教会。　　

枢机们也须在他们当中选出两位德高望重有纯正教义观点的圣职人员带领他们慎重地默想教会的问题。然后枢机们要定出召开选举教宗枢密会议的日期和时间，销毁前任教宗的渔夫戒指和铅质印玺。　　

我们的新圣父是一个专务祈祷的人，他谦卑且对天主教教规及教义忠贞不移。他深深了解穷人的境遇，并把自己的心真正放在新福传上。

教宗说，巴尔纳伯的视察成了教义上的神学开端，这样说也许有些幽默，但教会却因此成了母亲，成了有许多子女的母亲。　　接着，教宗又谈到教会激发信德，这是他弥撒讲道的第二个要点。

她去听教义，是因为管风琴。她办告解，是因为年轻神父忧伤的侧影。她坐在凤凰树下诵念玫瑰经，则是为了可以远远偷看黎修女灰绿晶亮的眸子。黎修女极美，这倒不稀罕，修女里面长得端庄秀雅的人多得是。

从《圣经》及《天主教教义》我们知道，天主所订立的婚配圣事是神圣的，圣洁的，天主订的，人不能也无权更改。一旦男女双方心甘情愿地结婚后，两个人合成一个人，两个人的心必须合成一条心，不应该再心猿意马。