教宗解释道，玛利亚的我在这里与亚当的我躲藏了是个反差和对比。我在这里是向天主开放，而罪恶却使人封闭、孤立，与他人隔绝。我在这里是生活的关键词，是为主所用，是治愈自私的良药，是对生活不满足的一剂解药。

虚荣使人易于撒谎，为了获得他人赞誉，不得不言过其实或虚张声势，对自己的微善不得不做爆米花式加工；往往也会贪天之功为己有，偷窃天主的光荣，把天主给自己的特恩异宠当作自豪夸耀的资本，借着光荣天主的名义光荣自己

关于我承认，教宗表示，当我们说这句话的时候，便表明自己是天主子女的真身份。他说：在某种意义上，圣洗圣事就是基督信徒的身份证，他的出生证。是在教会中的出生证。

而持相同观点者也不在少数，因为有很多不合理的事情确实很难让人接受，如果是自己利益受到侵犯或损害，若不据理力争，岂非助长了恶者的嚣张气焰？

教宗强调，天主不仅轰轰烈烈，也细致入微，耐心地与我们同行，即使我们是罪人。在庆祝圣母诞辰的日子，教宗默想了天主的创世工程以及祂与我们在历史中的旅途。

分析：闪电教传教的方式是绕开我们教会的正常信仰的话题，因为教会的正常信仰是不能驳倒的，所以他们往往利用教会内的一些管理人员、神父修女等人性上的缺陷大做文章，把他们的缺点或者是罪过当作他们传教的机会。

主教强调，尼加拉瓜的某些人更关心人自己的利益和金钱，而不是正义、注重环保的经济发展。他们所关心的只有钱，人可以赚取的利润。　　牧函中，主教强调爱是从尊重他人开始的。

（梵蒂冈电台讯）圣周四的濯足礼意在提醒我们天主爱我们到底，即使我们是罪人。教宗方济各4月13日晚在帕利亚诺（Paliano）监狱主持主的晚餐弥撒时如此表示。

这一方面是由于我们的教会和教友生活有时确实有偏差，另一方面就是被他人将这些偏差利用舆论和媒体别有用心地加以扩大化宣传了。其实，神本与人本并不矛盾。神本论是人本论的归宿，人本论是神本论的具体体现。

罪恶的毒刺依然朝基督的圣首深入殷红的鲜血依然由被刺的伤口倾流忘恩负义的罪人依然我行我素无动于衷“陷于罪恶固然可怕但隐于罪恶而不知却更可怕”这就是主耶稣最伤心的叹息耶稣的真徒弟究竟在哪里我曾反复追问自己自己是否就是主额头的棘刺是否尽力设法替他拔去一根让他稍微减轻一点痛苦看满被血伤之圣首依然有那么多的棘刺听饱受凌辱之圣心依然在不断地叹息耶稣的真徒弟究竟在哪里也许我们都该反复追问自己都该为此付出一些努力