他回家乡征求胞兄——贾书元神父的意见，并说在距厂子8华里的四塬村有教友。贾神父没有轻信他的话，不远千里专程和他赶到四塬村，联系教友并做了一台弥撒。教友们的信仰热情感动了贾神父，他放心地说：“搬吧！”

为此我一直持反对意见：玛利亚•玛达肋纳也是一位在救恩史上有深远意义的人：她不仅在十字苦路上，也在耶稣进入坟墓以及复活时，在耶稣身边。

民间谚语“当众教子，背后教妻”的原因就是当众表达不同意见会让对方“下不了台”，失去面子尊严，更容易让对方愤怒，不但于事无补反倒更加恶化，其实无论妻子还是孩子，有问题都要顾及对方的尊严，悄悄的说、背后说、

11日晚上，每个组的代表都纷纷上台分享各自不同的心得体会，虽然爱心只有一个，但实践爱心的方式方法却多种多样，效法德肋撒修女——“怀大爱心、做小事情”是我们福传的最好表达。

度婚姻圣召的姐妹们在分享小组讨论由西昌圣家会段光菊修女主持，在小组讨论中，由五位小组召集人，引导姐妹们积极踊跃的自由发言，每个小组成员根据本组讨论的主题，都不断地分析问题，回答问题，而且还给予不同的意见和建议

昨天北京大学刘继同教授提到，虽然大家现在都在做儿童养育工作，做的时间也不短，但是，我们大家对儿童养育工作的基本状况的认识还不清楚，这包括儿童养育的定义，不同类型儿童的数量及其基本的生存状况等等。

认为多元论作为一种态度，“它不中止与他人意见的对话”，它“抛弃任何绝对化”，从而可以“让宗教内对话恒久保持开放”。但是事实上，多元论也常常成为拒绝对话的托词，常常成为过于轻浮的文人谈资。

“《信经》并非按照人的意见而写成，而是按照圣经的重要内容编写而成的完整信德道理。——也包含着所有蕴藏于新旧二约内真正虔敬的知识。”“故《信经》也是信仰真理的集成，并构成了教理讲授的首要和基本依据。”

读经不能主观，更不能按私人的意见作解释。你们应知道经上的一切预言，决不应随私人的解释，因为预言从来不是由人的意愿而发的，而是由天主所派遣的圣人，在圣神推动之下说出来的。

爱也能在意见和性格差异上体现出来。爱大於这些差异！这就是耶稣教导我们的爱。